大六壬常用歌诀断法

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日辰歌诀

日上生日百事吉，昼将人助夜神庇；

日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。

日生上神百费出，日克上神事抑塞。

日上之神去生辰，辰上之神来生日，

日辰各受上神生，两家顺利有生意。

日上之神去克辰，辰上之神来克日，

日辰各受上神克，两家俱伤都不利。

日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我，

日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。

日上之神见辰旺，辰上之神见日旺，

日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。

日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推，

辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。

二者皆名为乱首，父子兄弟各离析。

日临辰上去受生，以尊从卑受包容。

辰临日上来生日，彼自上门来周济。

日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。

辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。

日临辰上去克辰，事虽费力得财云；

辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。

二者皆名为赘媚，日辰比和吉将吉。

日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言。（君子迁官，小人宅动）

辰上日禄受屈抑，权摄不正此为占。

日辰上各见德神，再乘吉将进发真；

若见六合和合事，不宜解散忧病寝。

乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中。（以上见鬼墓为暗鬼，尤当防）

宾主不投怀猜忌，日辰互见害与刑。

日辰逢败人宅颓，绝神结绝旧事宜，

死气死神宜休息，若值空亡虚无实。

日课不足心意焦，辰课不足家宅忧。

若见卯酉为阻隔，鬼罡蛇虎有伤折。

摘自《六壬大全》

 【玄真子评注】此口诀主要阐述日辰与各自上神之间，日与辰上神，辰与日上神，日上神与辰上神，日与辰之间，它们各自上下，纵横交错的关系，为四课主要的判断依据。

　

发用歌诀

日主外兮辰主内，四课各就日辰推。（日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事）

一二发用贵顺行，用在贵前事速成。

三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。

四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。

用上克下事外来，利男利先卑小灾。

用下克上事起内，利女利后尊长悲。

下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。（内战）

用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。

用克上下为隔将，隔断难合事不冒。

用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。

用败与死事坏毁，用绝事了人信至。

用墓事缓病者悲，物在人归凶事微。（旧凶事不发）

刑冲破害事隔阻，用空忧喜无实遮。

克日忧身长上讼，克辰家宅不安宁。

克时心动惊忧起，克末有始必无终。

克命上神主得财，克年上神事必乖。

丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。

天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。（将凶亦不为祸）

用岁中末或月日，移远就近急速是。

摘自《六壬大全》

【玄真子评注】此口诀主要讲述初传发用的不同情形，从而引起一系列的吉凶变化。学者要细心领会其中的奥妙，在理解的基础上强化记忆，不必去死记硬背。

                                      

用神即系初传，又名发用。断事须凭用神神将，此因不易之经。然课象千变万化，未可拘泥，有取干上断者，有取支上断者，有取正时断者，有取年命断者，要在临时酌取，未便执定成法。

昴星、别责、八专、井栏四课，俱不由四课为用，如用神不空者，自应扼定用神为断；若值空亡，则无可进取，舍用却神，专取干支或年命上以断吉凶。

三六合，吉凶全在用神。盖四课合而不动，而用神为动机，则吉凶之旨在是。若干支各作三合、互冲、互克者，两局各不相通，其中当有趋吉避凶之方，未可全凭用神。

转杀为用，事将转，吉不能保，凶亦将消。（转杀：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物极相反之意。）

四废为用，百事无成，如课象吉者，须俟废神当令，始得有济。春占酉为废，须俟八月；夏占子为废，须俟十一月；秋占卯为废，俟次年三月；冬占午为废，俟次年五月。

四废之阴神生之者，不以四废论。酉阴见辰，子阴见申，卯阴见亥，午阴见寅是也。此犹官员罢职闲居，逢上游举荐，即便起复；常人贫困，得契友帮扶，即忻忻向荣也。若夫戌与酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以为生也。

四废作月合、月将、不以四废论。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月为月合，下半月为月将；卯于九月，上半月为月合，下半月为月将。

四废为用，须视地盘，如临量相之上者，旧事从新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅为用，或酉加巳为用，废神临旺相也。若废神临衰败之上，则真废矣。如春占，庚午日，酉加午为用，废神临败地也；丙戌日，酉加丑为用，废神临衰、临墓也。

四墓覆四生，未可漫云复起，须视传内有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三传未卯亥，未生干是也。是课幸逢初传之生，得以起复。乃三传化为财局，克尽生气，必旋起而旋废。且干上有鬼，乃三传财局反生之，恐贪财作祸耳。

四墓覆四生，须未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。

摘自《六壬秘笈》