中庸名句经典及译文
中庸思想的核心，可以精炼为“执两用中，和而不同，过犹不及，允执厥中”这十六个字。这十六个字深刻体现了儒家文化中关于中庸之道的精髓，具体解析如下：
执两用中：把握两个极端之间的中点，不偏不倚，寻求适度与平衡。
和而不同：在保持和谐的同时，尊重差异与多样性，寻求共存与融合。
过犹不及：对度的把握提出更高要求，警示不能超过或不及应有的限度。
允执厥中：要求秉持中道原则，不偏不倚地执行。
综上所述，这十六个字体现了儒家文化中对于平衡、和谐、适度和中道的深刻理解与追求。
中庸之道是儒家哲学中的一个核心概念，其核心思想可以概括为以下几个方面：
中正平和：中庸强调在处理事务和人际关系时应保持适度和平衡，避免极端和偏激。它提倡一种中正平和的态度，既不过于激进，也不过于保守，而是寻求一种恰到好处的平衡点。这种平衡点既体现了对事物内在规律的尊重，也体现了对人性的深刻洞察1。
自我修养：中庸之道认为，人的修养是达到中庸境界的关键。它强调通过自我反省、自我监督、自我教育和自我完善，来提高自身的道德品质和人格魅力。这种修养过程既是对内在天性的顺应和发扬，也是对外在社会规范的认同和践行1。
尊重天赋本性：中庸之道认为，人性是由天赋予的，而循着这种天性而行就合于道。它强调在修养和实践过程中要尊重每个人的天赋本性，通过后天的学习和教育来完善和提升自己。这种尊重天赋本性的思想，既体现了对人的尊重和关怀，也体现了对自然规律的敬畏和顺应1。
辩证统一：中庸之道还体现了“中”与“庸”的辩证统一。其中，“中”指的是中正、适当、合宜，“庸”则指的是有用、常、平常。二者合称为“中庸”，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。这种辩证统一的思想，既强调了中庸之道的普遍性和适用性，也体现了其灵活性和变通性1。
综上所述，中庸之道的核心思想包括中正平和、自我修养、尊重天赋本性和辩证统一等方面。这些思想不仅体现了孔子及其后学对人性、社会和自然的深刻洞察和理性思考，也为后世提供了宝贵的思想资源和精神财富。
1、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
2、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
译文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。
3、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
译文：一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
4、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
译文： 端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
5、射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
译文：君子立身处世就像射箭一样，箭没有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，用心不正。
6、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
译文： 君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
7、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译文： 喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。
8、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
译文： 真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。
9、诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。
译文：天生真诚的人，不用勉强就能符合于中，不用思虑就有所得，从从容容就会符合中庸之道，达到这种境界的人是圣人，努力求得真诚的人，就是选择善道而执着坚守的人。
10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
12、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
译文：只有天下至诚的人，才能充分发挥其自身的天赋本性；能充分发挥其天赋本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地化育生命；能帮助天地化育生命，就可以与天地并列为三了。
13、人皆曰：余智，驱而纳之罟、擭、陷阱之中，而莫知避也。人皆曰：余智，择乎中庸，而不能期月守也。
译文： 人人都说自己很聪明，可是被驱逐到罗网陷阱之中却不知躲避；人人都说自己聪明，可是他们选择了中庸之道却连一个月的时间都不能坚持。这里指一个人天命天性做不了主，被情识欲望拖着走，就好像掉入罗网笼子洞坑一样，却不知躲避，是愚昧到了极点，知道天性天命的尊贵而不能坚守是智慧不及。
14、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身者也。
译文：愚蠢却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生活于现在的时代却一心想恢复古代的制度，这样做的人，灾祸一定会降临到他身上。
15、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
译文：仁就是爱人，亲爱亲人就是最大的仁；义就是做事适宜，尊重贤人就是最大的义举。
16、人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
译文：别人用一分努力就能做到的，自己就用百分的努力去做；别人用十分的努力就能做到的，自己就用千分的努力去做，如果真能这样做，即使是愚笨的人也能变得聪明起来，即使是柔弱的人也能变得刚强起来。
17、君子内省不疚，无恶于志，君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
译文： 君子经常自我反省，就没有内疚，也就无愧于心。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在不被人看见的时候也能严格要求自己吧。
18、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
译文： 任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败；说话前先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事前先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前先计划有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。
19、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
译文：言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢。
20、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。
译文：诚，是世间万事万物的发端和归宿；如果没有诚，就没有了万事万物，因此君子把真诚奉为最宝贵的东西。