庄子说道在屎溺，粗话诗古已有之，但古人跟贾浅浅一比，高下立判

最近，知名作家贾平凹那喜欢写诗的女儿贾浅浅因几首粗话诗出名了。

披露出来的那几首诗的内容，至少本人看不明白其中蕴含的深意是什么？

或者有什么隐藏着比较深的艺术价值在其中？

或许我等非文化人鉴赏的层次低，比不得专家们。

看了看网络上的言论走向，大多也都是普通人在批评，比较有影响力的，文人圈子里的却不多。

有人说，这是因为文人圈子属于一个默许的小团体，大家低头不见抬头见，总会有些事情要互相帮助、捧场。

于是，当大众群情激奋时，他们也只好视而不见。

这个理由很棒。

而且，从更深层次的哲学思想上来看，两千多年前，就有圣人将五谷轮回之所产出的黄白之物比作无一不在的“道”，《庄子·知北游》中记载：

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

庄子说“道”或许就在屎尿之中，把东郭子挤兑得无语。

文学知识远在普通人之上的文人们，大概也知道这个典故。

因此，没准在他们的心里认为，贾浅浅的诗还是比较高雅的，道之所在而已。

粗话诗并非贾浅浅原创，自古以来就有之。

古代的诗人们也不曾在他们的诗词中避讳类似的言语，虽然数量并不多。

举例几首在网上查到的粗话诗，现摘抄下来，供大家参考。

唐朝庞蕴（职业：佛门俗家居士）的《诗偈》：

家长自饮酒，举家一时醉。

失火烧故宅，运水沃空地。

水火当头发，三灾一时起。

空中鸠鸽舞，骡来助放屁。

因中无好花，结果亦天理。

宋朝释元聪（职业：和尚）的《颂古八首其一》：

因我得礼你，莫放屁撒屎。

带累天下人，错认自家底。

宋朝释亮（职业：和尚）的《光上人求语》：

光明寂照偏河沙，认著依前满眼化。

丧尽诸缘回首看，寥寥四顾绝周遮。

绝周遮处未为是，更须知有社师关。

透得关，生死佛魔甚屎屁。

时来平地一声雷，四海五湖如鼎涕。

明朝佚名者所作的《糟萝卜》（明朝有个叫孙伯华的人，其外号是糟萝卜）：

先生雅号是萝卜，浓粪淋漓不甚差。

众皆掩鼻趋而避，君独甘心踱到家。

两鬓尽垂金络索，满头俱戴木择花。

人人道是糟奇物，洗出方知孙伯华。