贴春联
贴春联
简介
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫贴春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
春联发展
春节贴春联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联， 贴春联
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》、对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联贴法
网上有很多人片面认为，春联一定是上仄下平收尾。其实，这种说法就好比说女人一定长头发一样，以偏概全。春联的创作和其它文体的创作一样。同样要讲逻辑，语境，布局，顺序。平仄就好比领带，对春联只有装饰作用。
春联，如果按尾字区分上下联则有:
一，上下同仄收尾，如春联"一顺百顺事事顺，千好万好年年好"，把握语境才能区分上下联。
二，上下同平收尾，如春联"岸上麻叶，伸绿掌要啥。池中莲藕，握红拳打谁"，弄明白语序才能区分上下联。
三，上平下仄收尾春联"妹妹我思之，哥哥你错了"，弄明白联语逻辑关系才能区分上下联。
四，上仄下平收尾春联"祖国山河壮，神州景物新"，这是上仄下平收尾对联，但这种对联区分上下联不能单靠平仄。
历史起源
春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 贴春联
春联典故
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是"新年纳余庆，嘉节号长春"。第一句的大意是:新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是:佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代"神荼"、"郁垒"，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
"春联"一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联:"双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。"写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道:"这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。"朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，"春联"的得名和推广。
祈福民俗
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
古代神话
春节，是中国"百节之首"。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在中国民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。贴春联，是中国民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在 春联
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做"桃符"。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在中国民间，门神是正气和武力的象征，所以，中国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以前，有无门神尚不得确知，如果有，大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十分怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗，即是此种形相。唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在中国民间广为流传。
联起源
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文 贴春联
每逢春节，中国民间家家要贴春联。 春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了"新年纳余庆，佳节贺长春"一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过:"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"用红纸书写春联始于明朝。
书写要求
春联是根据中国古代骈体文衍生出来的一种新文体，它借鉴中国诗歌传统的文学形式。与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相"对"，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。
具体要求如下:
折叠 字数相等
譬如:"新春富贵年年好，佳岁平安步步高。"这副春联每联都是七个字，上下联 贴春联
词性一致
贴春联
平仄相调
对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐、错落起伏、悦耳动听、铿锵有力。相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。席间，宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说:"北方才子，遍及长城内外;老兄之言从何谈起?"友人道:"前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。"晓岚半信半疑，问道:"老兄你出了什么句子，竟让对方对不出来?"他的友人就顺口念出了上联:"双塔隐隐，七层四面八方"。纪晓岚听罢哈哈大笑，说:"这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的!"这位友人不解地问:"那么，下联应该怎么对呢?"纪晓岚脱口而出道:"孤掌摇摇，五指三长二短"。这位友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。这副"双塔隐隐，七层四面八方;孤掌摇摇，五指三长二短 "的对联就做到了平仄相调，达到了音韵和谐、错落起伏、悦耳动听、铿锵有力的艺术效果。
切忌合掌
所谓"合掌"，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是"生意兴隆通四海，财源茂盛达三江"。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中"恭喜发财"的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，"通四海"和"达三江"是一个意思，语义重复，对联的术语就叫"合掌"。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用"震乾坤"对"惊世界"，"发祥光"对"腾瑞气"，也都是语义重复，都属于"合掌"的毛病。
选好横批
横批，又叫横披，横额，横联。横披除挽联、寿联之外，大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。换句话说，一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。横披在写作手法上，常见的可分为三种形式:
①对联写意，横披题名。如"欢度春节"、"新春大吉"等，直接点名贴春联的目的;
贴春联
③联披互补、相辅相成。如，"减负恤民，浩浩东风常送暖;扶贫解困，潇潇春雨总关情"的横批是"前程似锦"，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央"常送暖"和"总关情"的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间，其字体应与上下联风格一致，上下呼应。
楹联
春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。
贴春联
贴春联的讲究。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。"门心"贴于门板上端中心部位;"框对"贴于左右两个门框上;"横披"贴于门媚的横木上;"春条"根据不同的内容，贴于相应的地方;"斗斤"也叫"门叶"，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。但将春联的上下联贴颠倒的大有人在，那么，怎样排列上下联的顺序呢?
首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法"混合使用"，就不太文明。其次是区分春联的上下联。
一般有以下四种区分方法:
①按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如"春回大地千山笑"("笑"是仄音)，"福满人间万民欢"("欢"是平声)。
②按因果关系分。"因"为上联，"果"为下联。比如"方向正确城乡富，政策英明衣食丰"，因为只有"城乡富"这个"因"，才会有"衣食丰"这个"果"。
③按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如"风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春"，"辞旧岁"在前，"迎新春"在后。
④按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如"勤俭持家家道昌，团结建国国事兴"。这副春联中的"国"比"家"大，所以"家"在前，"国"在后。
门神由来
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载:正月一日，"造桃板着户，谓之仙木，
贴门神
绘二神贴户左右，左神荼，右郁垄，俗谓门神。"然而，真正史书记载的门神，却不 门神
《西游记》中叙述就更加详细于:泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。——360百科