古法，有没有可以参考的学习路线？
渔父图（局部）元 （传）吴镇
帮主斯唔嗯·超：“越是古的东西，越是简单，越是简单的东西，越是可以包罗万象。”书法之难唯笔法可以穷书家一生精力也难得其奥，所谓书法只到唐代的说法虽多偏颇，却也有一定道理。从近世大量出土的秦汉简犊，楼兰汉文残纸，魏、唐墓志，高昌墓表及唐前诸名家经典，我们看到了另外一个色彩斑斓的书法史。我们正在以前所未有的书法资源优势逐渐靠近钟张二王真相，靠近书法真相，汉晋确是书法高峰!尤其从东汉到两晋的文字遗存如东牌楼东汉简、额济那东汉简、湖南郴州西晋简、南京吴简中我们找到了绝迹千余年的纯正而高贵的章草、古意透顶的小草，发现了从来不为我们所知的两晋时绝顶书法高手张超济、韦效毅、马厉、华督，更重要的是我们从这里找到了通往中国书法笔法核心的密码的希望，也从此角度看到了另外一个或许更为真切的二王。由此再返观宋、元、明、清书法，虽各自领异标新却终究难掩每况愈下的事实。唐楷确是楷书的一个典范，但却不是一览众山小的岱宗!更不是颜、柳、褚、欧等几家说了算的唐楷。《千唐墓志》及近年新出土的大量唐代墓志精品绝不在四家之下，习唐楷若不参会众多墓志墓砖及敦煌唐人诸本，写不出真正具有唐法的唐楷，此为源头之活水至关重要，目前能写出唐楷风韵的国内寥寥。二王书法是一个颠峰，然而登顶之路却是那么艰难，那么可望不可及!千余年过去二王依然孤独求败，问题出在哪里?除了时代差异，最重要的就是资料的失却。明白了这点我们就可以依此对症下药，制定登顶的路线图了：先明执笔→汉碑土秦汉简牍隶书→魏碑唐碑墓志、北朝摩崖刻石、高昌墓砖，解放笔锋、悟得使转之妙→魏晋残纸→东汉至两晋章草、准章草→二王经典（信札、兰亭序、圣教序、淳化阁、大观帖）→王氏一门及南朝名家→旁通宋元名家尤其赵孟頫。至此，书法的核心一笔法基本理清，登顶之路已到半山腰。劲利迅捷、轻松弹跳、处处见锋、杀纸有力是古法用笔最大的特征，点画质感：温润如玉、绵韧若藤。晋以后隋人智永得其正脉，唐代诸家尤其欧阳率更、颜鲁公续接薪;有宋一代唯米芾、蔡襄得其三昧；元代赵子昂坚守古法，复古成功终得正果，直人晋室，上下五百年纵横万里罕有其匹。至明兴，董其昌、王铎天资卓绝而又手无怠倦、夕惕不息、钻坚仰高，使得以好书数行留名书史；乾隆盛世书道衰微，书堪称妙者凤毛麟角;到了近代则云间白蕉、林散老独领风骚，非但不愧也!还有一个系统是万毫齐力的绞转笔法。涩进逆入、杀纸慢拖为其特征，点画质感：厚实凝重。其路线图为：三代金文→秦汉刻石、汉碑（以汉隶为主）→魏碑→清代篆隶→康有为、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐生翁、陆维钊等，此系统力弱者不能习，非长寿者不能成，自黄宾虹以后，林散之、萧娴、沙孟海、游寿为此中高手。以上两个系统各自成法、互为体用。都拥有对“古法（二王法）”的诠释权，悟得一理便能卓然成家。两条路线到此会合，其后功夫则需参会学问、修以身心，再辅以上等根器即常能灵机一现，两个系统融通之时即是登顶之日!
