李升华七律诗 与谁归

与谁归

陈纱简系做中闱，隐迹林泉伴石扉。

骨借新魂添小力，心随老目识清晖。

闲观紫汉三时雨，远避红尘八面威。

久已离群对孤月，何求阅世与谁归？

【注释】读唐李商隐《圣女祠》诗，依韵而咏别事。原诗云：“松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。”记于2021年2月8日。

这首诗的意思是：陈旧的轻纱简单地系上窗楣，就成了室内的幔帷，隐迹于林泉之中，陪伴我的是无声的石扉。身子骨借助新的魂魄添了一点小小的气力，心情跟随着老眼力足以辨识明净的光辉。在闲暇中观望天空中三个季节的飘雨，远远地避开红尘中那些赫赫的八面之威。久已经离开人群只对着孤独的明月，哪里还会寻求再经历世事，重与谁归？

首联中的“中帷”，指的是室内的帷幔，见南朝宋代诗人谢庄的《宋孝武宣贵妃诔》：“庭树惊兮中帷响，金釭曖兮玉座寒。”还有唐代诗人王勃的《落花飞》诗：“落花飞，撩乱入中帷。”

这一联中的“林泉”，指的是山林与泉石，见金代剧作家董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。”还有元代学者辛文房的《唐才子传·许浑》：“浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”亦指隐居之地，见唐代诗人骆宾王的《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”还有《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”以及宋代诗人倪偁的《临江仙·茅屋三间临木杪》词：“茅屋三间临木杪，门前流水潺潺。林泉得趣喜身闲。开窗延翠竹，翦树纳青山。行乐政须筋力健，莫令白发衰颜。与君藜杖极跻攀。岭头舒望眼，天末数烟鬟。”

这一联末句中的“石扉”，意思是石洞的口，形似大门敞开，亦借指隐者所居之门，见唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》诗：“洞天石扉，訇然中开。”还有宋代诗人刘克庄的《蔡溪岩》诗：“死因岩作墓，生以石为扉。”以及明代诗人孙一元的《归云庵》诗：“沙清竹碧鸥出飞，野老候余开石扉。”

颔联中的“清晖”，指的是明净的光辉，见晋傅咸的《赠何劭王济》诗：“双鸞游兰渚，二离扬清暉。”南朝宋代诗人谢灵运的《石壁精舍还湖中作》诗：“昏旦变气候，山水含清暉。”还有明代诗人陶宗仪《南浦》词：“画图依约天开，荡清暉别有越中真趣。”以及清代诗人方文的《秋夜饮顾与治斋中》诗：“清暉在山川，流光及城闕。”

颈联中的“紫汉”，指天空，见唐代诗人武平一的《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。”还有宋代诗人宋庠的《对月》诗：“萧寂东轩坐，徘徊月驭来。风休凉晕缺，旬破晚弦开。紫汉沈星树，仙茎逼露杯。谁怜故林鹊，终夕自惊猜。”

这一联末句中的“八面威”，指的是盛大的威风，见明代诗人王世贞的《水仙子》词：“蚩尤遍插五方旗，饕餮平添八面威。于菟长出漫天翅，骂张翁，都是你。搅乾坤，任意胡为。老龙呵，睡眠多日。螃蟹呵，横行几时。神龟呵，曳尾涂泥。”还有元代无名氏的《沁园春·虎》词：“生在西山，常居东谷，出没无时。向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披。谁知得，但无忧无惧，断绝狐疑。等闲剔起双眉，有万里风生八面威。自踏叶巡山，不离元所，一灵不昧，百兽皈依。跳下悬崖，咆哮振地，月白山寒水满溪。收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。”

尾联中的“阅世”，指经历世事，见宋代诗人黄庭坚的《次韵郭右曹》诗：“阅世行将老斲轮，那能不朽见仍云。”还有宋代诗人梁栋的《金陵三迁有感》诗：“读书不了平生事，阅世空存后死身。”以及宋代诗人陆游的《车轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。”

这一联末句中的“与谁归”，意思是“和谁在一起”，见宋代诗人方岳的《沁园春·和宋知县致苔梅》词：“有美人兮，铁石心肠，寄春一枝。喜藓生龙甲，那因雪瘦，月横鹤膝，不受寒欺。云卧空山，梦回孤驿，生怕渠嗔未敢诗。江头路，问销魂几许，索笑何时。赋成字字明珠。君莫倚、家风旧解题。叹水曹安在，飘然欲去，逋仙已矣，其与谁归。烟雨愁予，江山老我，毕竟岁寒然后知。微酸在，尽危谯斜倚，残角孤吹。”