水莲这个人物形象的现实意义 ——略谈中篇小说《水莲》

5月26日，木三先生参加在商洛学院

举行的第二届“贾平凹与中国当代文学”

全国学术研讨会时留影。

找木三先生（郑仁芳）约稿支持一下《高成文学》，木三先生便把《水莲》这部中篇小说发我。

初读一遍后，感觉是一部传奇故事。对于传奇的故事，我往往会首先质疑它的真实性。

反复地品味小说的故事情节，却又是非常好读，流畅的，除了水莲给村主任做急性阑尾炎手术，必备手术器械和麻醉药品文中没有交待外，基本上没有逻辑和细节上的硬伤。

小说家言，或写小说，在不违背真实性的前提下，笔下的故事，一切皆有可能。所以，对于传奇故事不必过于纠结“这怎么可能”或者“怎么那么巧啊”？

作家创作小说的终极目的在于塑造可知可感可爱可恨具有现实意义的文学形象，并通过人物形象来表达作家的世界观。细细品味水莲这个人物，洞开脑门，一个类似于圣母的形象跃然纸上。

荆州河岗镇卫生院的护士水莲在与医生卫东即将结婚的前夜被拐卖到四川一个叫小盆山的封闭落后的贫困山区。在无法回家乡的现实面前，她选择了与贫困山区人一道生存下来。在这里，她生下了与卫东的爱情结晶望生，也生下了与山区居民牛娃的结晶又生。水莲为这里带来了平原地区先进的生产技术，让牛娃一家率先致富，然后带领村民致富；在这里，她办医务室，办学校，努力改变这里落后贫穷的面貌。同时，她又不忘卫东，让望生走出山区历尽千辛万苦找到他亲生父亲。通过望生寻父的过程，又揭示很多流浪儿童和少年无家可归的社会现实……故事的最后，是卫东也来到小盆山，成为这里山民的外科手术专家。

水莲被强迫与牛娃结婚，也可以说是牛娃强奸了她。她从内心里是恨拐卖人口的，恨买卖婚姻恶习的。她在无赖中，也发现山民朴实可爱的一面、发现山区的美丽。她明白了拐卖人口、买卖婚姻的根子是在于山区贫穷落后愚昧，她便立志采取多种途经从根本上来改变山区贫穷落后的面貌。

水莲有点类似于列夫·托尔斯泰《复活》玛丝洛娃，贵族少爷聂赫留朵夫诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇。当聂赫留朵夫真诚忏悔和关怀她后，玛丝洛娃消除前怨，逐步与聂赫留朵夫恢复过去的爱情….. 《圣经》中说：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，这是需要很高的境界的。

但我认为水莲这个人物形象某种意义上高于玛丝洛娃，水莲出自良心和大爱，为更多的山民奉献。她说：“人是要讲良心的，良心能维护美好！”虽然这话是水莲针对卫东在妻子疯后来到小盆山要求和水莲结合时说的话。我认为这话也对所有生活富裕了人们说的，不要忘了挣扎在贫困中的人们啊。

水莲是个高于生活的人物，因为从媒体爆光的被拐卖的妇女儿童来看，如果没被及时解救，大多命运比较凄惨，特别是女性，会沦为生育工具。

高于生活不等于远离现实，相反水莲是作者笔下塑造的一个具有现实意义的人物形象。如何消除拐卖妇女儿童等社会丑恶现象，根本出路在于消除贫穷、愚昧和落后。水莲无疑是践行者。

水莲是作者木三先生的代言人。

木三先生从政多年。2003年在报纸上看到一篇关于拐卖人口的新闻后，就创作了这部中篇小说。

如今，拐卖人口的事件仍然时有发生，

如今，政府的扶贫攻坚力度越越大……扶贫干部能否像水莲真心帮扶困难群众，是扶贫成败的关键。

所以说，水莲的这个人物形象在今天仍然具有很强的现实意义。

高  成 文 学

顾       问：王夏子   覃世良

名誉总编：覃章海   周    兵

总        编：覃亚志

副  总  编：赵先知    张先进    杜旭琼

请留下你指尖的温度

让太阳拥抱你

记得这是一个有温度的公众号