鸣法六亲与六爻

首先我还是补充说明下我那篇文章对薛邓林大师的意思把，就是说，他三式飞转的那篇文章，不说似是而非吧，我打个比喻，你生日，人家说要给你送个蛋糕庆祝，结果生日那天人家弄了个用酒杯装满酒垒成蛋糕金字塔那样子的“蛋糕”，因为毕竟薛邓林大师的文章中说过，转盘奇门是效仿天地运行规律的，天盘旋转，如同六壬，这句话是没错的，经过我的分析的确转盘就是模仿六壬河图的后天生成旋转方式的，但是……但是我要不是真的理解了这个原理，我不理解之前我无论如何都不能想到薛邓林大师会不会有这个意思，就好比那个“蛋糕”一样，你说它是蛋糕吧，不能吃，虽然能喝；你说它不是嘛，又有蛋糕金字塔的样子，而且也是庆祝的物品。我的比喻不是很恰当，意思就是说起来似乎对，但是好像有点不类……
好了不扯了，我们来说说鸣法的六亲吧。
鸣法六亲以时干为定，起六亲，这个原理是什么呢？鸣法说，六壬以日为中心，奇门以时为中心，所以以时干定六亲。
这个说法我又一头雾水了，按照我的了解嘛，这个说法也没错，但是，但是，我对它所描述的中心是什么意思感到怀疑……
我个人的看法是：大家看六壬，为何以日干为定六亲根本？因为日为我，为求测人，代表求测人这个才是根本，大家看看星门奇门，就是以值符为求测人（很明显的）定六亲分布的。
这里提个题外话，就是六爻，其实六爻按照这个六亲理解的话，就类似六壬的单宫占，为啥这样说呢？大家看看六爻定六亲，有两套体系（《易隐》中已知的），一是宫六亲，就是现在流行的方法，以所属本宫的五行定为我，那么按照这个等级比喻的话，本宫为我为六壬的日干，那么摇出来的卦便是六壬的一个地支宫而已：
宫五行——》六爻
日干——》十二地支宫
这样能理解了吧，还有一个六亲模式，就是飞六亲模式，在无论如何六亲都找不到的前提下，就是好比六壬里面的无论如何类神就是不上现，那么就用飞六亲，以世，以用神为我定六亲，为兄弟，就类似三传四课无所需类神，那么我们无论如何都得找出它来，否则没法看。
那么说回鸣法，鸣法的时干是干嘛用得呢？我从任何角度看，《鸣法》似乎都没有以时干代表求测者的意思，我反正看不出来……大家看《鸣法》，取用类似现有的奇门，以八卦类象为定，求事业看开门，而不是看官鬼干，这个没错吧，而且《鸣法》中似乎对定位求测者有另一套体系，就是星门奇门所用的值符法，只不过换成了叫天乙而已，那么我就郁闷了，以时干取用，用的是什么代表求测者呢？
有人会说，这个时干就好比六爻的本宫，以本宫的六亲定的，这个问题请注意了，六亲的本质是以求测者为中心的，人家六爻本宫可以如此，是因为体系后面还有配套设施，以本宫为六壬日干，然后定位到分的八宫里面去，那么我想问如果时干是本宫，那么什么代表求测者？：
本宫——》分宫
日干——》地支
时干——》？？？
你会说那用奇门九宫代替分宫啊，我的意思不是他们等级量的关系，是到底谁代表求测者的问题，六亲必须以求测者为中心分列，现在《鸣法》以时干表示六亲关系，而代表求测者的却又是天乙，人家天乙是落时干宫的，而时干为六亲中心，那么六亲中心的兄弟宫必然是时干在天盘的那个宫，这不是分裂了求测人和六亲的联系了么？
所以我对《鸣法》的这个方法的逻辑合理性表示怀疑，当然，我也是孤陋寡闻一人，大家如果有什么意见或建议可以给我留言，我斟酌损益一下，共同进步。
当然《鸣法》并不是一无是处，至少《鸣法》的元会运世奇门我很感兴趣，不过为了图方便，我就不那么麻烦的用年奇门月奇门世奇门什么的了，大家看《皇极经世》里面讲元会运世的时候，不是提到过节气么，对的嘿嘿，这样就可以和奇门现有的起局模式对应起来了，以元为年，会为月，运为日，世为时，年为分，如此起局，无往不利。
其实按照这个体系，我们还可以直接把奇门的精密度进一步到分家的级别，具体看有空不我思考下如何能进一步呢？感觉《皇极经世》的方法和市面上的分家奇门好像很不一样……
用软件计算得出今年的节气是夏至，年卦是颐，还写着午会乙运申世，那么意思就是，现在是一年之中的午月，某个乙日，申时，什么日呢？现在是192运，那么已知30运1会，192运便是6.4会，换过来就是现在是从子月开始数起，第7个月刚好就是午月，多出0.4个月，就是多出0.4*30=12天（运），大家知道12对应的干支刚好是乙亥，所以现在换成时家奇门表达，便是：
1年，7月，12日，申时
元，午月，乙亥日，甲申时
那么已知一个月前15天为一个节气，所以现在就是芒种下元第2天，为阳六局，乙亥日，甲申庚旬，甲申时。
那么现在是69030年，就是从子开始积算到现在是第69030时辰，用其除于一个时辰30分，便是2301时辰，就刚好是世的数字，现在因为能整除，所以是2301世的开头那段，一个时辰30分，4分钟一局，现在是甲申时第一局。
思路好理解吧，就是这样计算的，有空我再看看对分的讲究，如果有啥心得我第一时间发布出来，嘿嘿。