外柔内刚的“龙形太极”

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领

龙形太极拳又称武当龙形太极拳，是太极拳富有特点的一种练习形式，该太极拳由司星（新）三传承下来，由杨式太极拳演化而来，主要在天津一带传承，特点较为突出，值得关注。

关于龙形太极拳的来源，主要有两种说法：

（1）据门人介绍该拳为宋朝道士张三丰流传，清光绪年间，武当山道士裴元辰云游至北京，传给司世明（字新三），司世明传给早年在天津铁路局工作的山东济南人张振之（芝）（1894-1970）。张振之（芝）传给张鸿逵、闫行庄、曲朝禄、周文涛、王逸樵、熊春懋等，此拳开始在天津得到较为广泛的流传。

（2）杨露禅在北京端王府教拳时传授给端王府总管王兰亭（永泰），1872年杨露禅去世后，王兰亭代师授艺，传于端王府文案司星三（世铭）和端王府管地亩的李瑞东。司星三学得该套路后，仅秘传给外甥张振芝。张振芝则将之发扬光大，其著名弟子有吴子云、王逸樵、靳学忠等人

武当龙形太极拳动作多为中下盘架势，练习时斜里寓正，两足处处内扣，拳套练完需一个多小时，运动量极大。根据田野调查，该拳有传人称之为狄龙派太极拳，实际上应与武当龙形太极拳一样，只是师承不同而已。另外，需要注意的是，武当龙形太极拳与青龙太乙十三式亦有许多共同点，其间的渊源关系，留待进一步考察。

喜欢红木文玩的可以加我微信： btmz5688（长按可复制）

主要生产红木家具，手串，摆件，工艺品