燕归来：春，在一世慈悲里轮回 | 原乡文学奖征文（散文）
在春天里，花儿一开，人就失语了，所谓语言的苍白大约也就无力至此了。
于是，让春天开在心里吧。或许心底的一阵涌动多少像那年的杏花微雨，瓣瓣而落下一场相逢，用心情染上春的颜色，微红，转即而嫣然。
微醺的春风，似缭乱多情的思绪，点点春红，又仿佛相思落满一地。春天里的回眸，多少有些不可抵挡，仿佛前世今生里注定的一份遇见。
我其实并不喜欢一片姹紫嫣红，倒更爱竹外桃花三两枝的淡雅，让桃花零零星星地簇着，半开，微合，安静，守己。
一日，走着，竟踏入一片桃花林中，醉人的芬芳待你享尽这春色。我竟有些惊煞，而且想要落泪，这样的一片繁华，这样的眷顾，怎么入怀？你若也倾了一世温柔，待一城花落之时，猝然间的离别，该会是怎样的孤独和憔悴？
想必李清照写“满地黄花堆积，怎一个愁字了得？”便是这样的一种不堪面对。
看来，春里的艳是鲜明明的，春里的伤也是眼睁睁的。
都用春来比女子，女子的容颜，女子的情怀，女子的一串串如花的心事，这其实是男子对女子的一种想往。娇小如花，会更让男子有归属感，这也是他们内心的映照，因为春天更像是母亲。
一切强大的都很柔弱，而一切柔弱的，都拥有慈悲的最大力量。
春雨，就有一种很特别的温度，比寒温润，比凉柔和。怪不得诗中说“春雨润如酥”，又说“润物细无声”，似乎春雨是这样一种情意：渐生暗恋，欲露还藏。在春天，万物都在这种情意里滋长，一直到所有的告白都完成，完成了一场恋爱，至分手。忽然，我又觉得不是分手，因为那句诗写得好“落红不是无情物，化作春泥更护花。”那么，这场春的恋爱，无论以什么方式结束，都是相守。
也许，这样看待春天，算上些许懂了它一点。
恍然间，我觉得每一朵花，它开的不是容颜，而是前世今生。它要告诉你每一份爱都有一份因缘，每一次开放和凋落都是一种轮回。
想起《红楼梦》，黛玉这一生是来还宝玉的情，用一生的泪来还雨露之情。金陵十二钗，只有黛玉葬花，因为这里有着前世因缘。如果当个故事看，你觉得黛玉葬花很凄凉，台湾作家蒋勋说《红楼梦》可以看作是部佛经，如果当作佛经来看，黛玉葬花其实是一种佛性的照见。
跳出一种伤春悲秋的局限，一切万物便都是慈悲的。花开的欢喜是心里的欢喜，花落的悲伤是自我的悲伤。花并没有这样的情绪，它年年开，年年落，不悲不喜，告诉你什么是永久。
想了这样许久，我站在花前，觉得自己和花一样。这一生有什么样的相遇，上一世便有什么样的相逢，这一生我若爱了，上一世必然是恨了，这一生如果欠了，下一世必然要还了。
喜欢读李煜的词，如今才发现是一份执着的伤痕：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风……一切，你都觉得匆匆，因为贪恋与不舍的太多，想把想往的和拥有的都留在眼前，这本就是一种执迷。如果李煜能够看到万物的慈悲在于轮回，就不会说：自是人生长恨水长东……所谓的眼前，不过都在一朝一夕间。
想到南唐后主，我就又想起了另一个王朝：吴哥。吴哥最伟大的国王是阇耶跋摩七世，他低垂眼帘，留下了一个影响整个世界的微笑——“高棉的微笑”，这是吴哥文化的真正符号。最初人们不懂他的微笑是什么，吴哥王朝早已消亡，但这个微笑的力量却穿越时间和空间，是因为阇耶跋摩七世改变了吴哥人民的信仰，从微笑里找到了慈悲的力量。
你不觉得这种力量和春天的呈现是一样的吗？
春天，它不单是在开花，也是在微笑，微笑地告诉我们一切都在绽放。每一个嫩芽，每一株花苞，每一声鸟鸣……都是一种力量。一夜之间，你看到花都盛开了，这是一种觉醒。
而我们心里的花，也该开放了。
莫辜负，愿流连。
春天，它不是一个匆匆的过客，它是生命的昭示，是开始与结束的重逢。
“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”把握住当下，也更要懂得放手，守得住自己的春天，才会永远一片春暖花开。
是风吹开了一树桃花，还是桃花招来了春风的眷恋？
都不是，仅仅是因为，春，在一世慈悲里，轮回。
燕归来 本名：陈艳，喜欢国学，闲时喜爱读诗，喝茶。希望能在一缕茶香中悟得一份禅意，在一片文字中抒写一份淡然。
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