唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其四十九）

美人出南国，灼灼芙蓉姿。

皓齿终不发，芳心空自持。

由来紫宫女，共妒青蛾眉。

归去潇湘沚，沉吟何足悲。

注：

“美人”二句：化用曹植《杂诗七首》其四：“南国有佳人，容华若桃李”之意。

灼灼：鲜明美好的样子。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”。

皓齿：洁白的牙齿。

自持：自矜，控制自己。

紫宫：皇帝的住所。

紫宫女：比喻在位的大臣。

青蛾眉：容貌较好的女子，喻指贤才之人。

沚：水中的小岛。

解读：

李白少负不羁之才，志在济苍生、安社稷。他曾初入长安，即作《玉真仙人词》以此干谒玉真公主，企图陈诗帝王，然而却遭到公主侄女婿张垍冷遇，诗人自伤其才，回想曹子建才高而命蹇、借美人迟暮以自悼，遂用子建《杂诗》之意，写下了这首诗。

先将《玉真仙人词》摘录如下：

玉真之仙人，时往太华峰。

清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王母应相逢。

曹植之《杂诗》：

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

子建的《杂诗》以佳人自比，表面写佳人艳若桃李，实则写自己空有满腹才华，却不得呈献于君王之前，如今岁月蹉跎已成白首，仍然事无所成。李白的这首《古风》全用其意，只是感情基调更为沉痛。

中国诗歌中有着香草美人的托喻传统，太白与子建的二首均运用了比兴寄托手法，借写美人表现了自身遭际，抒发了胸中愤懑。曹植写美人，恰是写自己的凄惨遭遇与愤懑不平。而李白的《美人出南国》，亦是有着此种寄托意味。其中“由来紫宫女，共妒青蛾眉”让人联想到屈原的《离骚》中的句子：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原把蛾眉作为美女的代表，更以人妒蛾眉作为小人嫉贤妒能，戕害忠良的象征。李白于此亦有此意，正如萧士赟所言：“李白遭谗摈除之诗也。”李白在诗中描写美人因遭妒忌而归去潇湘的经历和心理，正是自己现实中政治失意，自我放逐，而又廓落放怀的心境的写照。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。