天下大同与哲学的因果一致性关联（4518字）
经过系列讲座的锻炼，总有新灵感要进一步说清楚的冲动，经验告诉我，自己显化终极哲学的能力又下意识地提升了，随之而来的，必是新的哲学常识化转向理论创新成果的形而下显现，也就是一部新书稿的必然诞生。正因为整个哲学常识化转向理论体系都在以可终极自圆其说于常识化普及为标准显化终极哲学，所以我决定以哲学基础命题之间的一致性为主线展开写作，在常识化概括介绍整个哲学常识化转向理论的同时，围绕显化能力下意识提升机理的再显化，谋求哲学常识化转向理论在个体创新层面的最后成熟，进而在说服一切权威的基础上全面走向社会实践。这意味着，只要哲学常识化转向理论能尽可能多地说服更多能说服的人，进而通过可常识化普及的终极哲学的终极常识化建构，用终极可知论为世人提供曾经不可能的平等的终极自圆其说能力建设机会，人的文明就有机会彻底清除束缚人的思想自由的与哲学相关的逻辑天花板。至此，可以常识化明确，一、人的文明曾经并不真文明，因为人的思想普遍不自由；二、人的思想普遍不自由首先指与逻辑相关的语言运用技术上的不自由，是方法和方法论的不成熟，其次才知行合一地通过形上和形下的集成衍生为政治层面的不自由；三、彻底清除束缚人思想自由的逻辑天花板，首先是哲学命题，其次才是包括政治命题的其他命题。综上，在人的存在文明与否和自由与否命题中，有与逻辑的多维辩证结构相关的认知维度差异，能在认知维度差异中终极常识化厘清基础命题之间的因果一致性，是大道至简的哲学命题，旧哲学做不到这一点，本书将通过整体一致性和主客观一致性配合因果一致性做到这一点。哲学常识化转向理论认为，彻底从技术上清除束缚人思想自由的逻辑天花板，是彻底消灭政治和与政治相关的一切不自由，让人的文明通过可终极自圆其说的和略思维知行合一实现真文明于终极主观文明的唯一前提，因为相对于和略思维，战略思维只能固化人与人之间的共同苟且格局，克服不了人与人之间下意识存在的知行合一的立场冲突，只有通过可终极自圆其说的和略思维，才能让人与人之间因为都能终极自律而没有立场冲突。自此，哲学常识化转向理论虽然暂时未获公认的权威性，但已然具备整体一致性打破与哲学相关的逻辑天花板的能力，同时对束缚人的物理自由的与科学相关的逻辑天花板的整体一致性打破能力也已具备，因此本书的内在主线之一，就是让旧哲学和其他学科都因哲学常识化转向理论的终极成熟而整体调整各自的基础认知语境，和终极哲学同步实现常识化普及传播。哲学常识化转向理论发现，从本体论角度，从人之初开始，人的自我意识就已然具备打破一切逻辑天花板的能力，而整个文明史所日益提升的与逻辑认知水平相关的思辨能力，只不过是认识论和方法论层面的提升，也即在本体论层面有主客观一致性的能动性驱动下，内涵整体一致性的认识论和内涵因果一致性的方法论都在循序渐进地立体拓展人的认知视野。这意味着，相对于认识论和方法论，人的文明在本体论层面打破逻辑天花板的能力没有自我提升空间，但相对于认识论和方法论层面提升在大脑层面的主动性，作为一贯进化的物种，人的脑容量一直随着思辨水平的提升在加速进化提升。正因为人这个物种的脑容量的提升已然获得考古科学的实证，所以当哲学常识化转向理论基于因果一致性把一切认知对象都统称为逻辑先在的时候，因为逻辑先在命题与整体一致性命题之间“不脱离一致性的差异性”关联会让人的基础认知语境更具确定性框架，所以这个基础性认知框架一旦常识化确立成功，就是终极可知论的建构新起点，当然也是终极瓦解保守的不可知论的新起点。正因为上述命题都是我在哲学常识化普及视角下循序渐进建构起来的，所以作为终极可知论的哲学常识化转向理论认为，随着不可知论的必然退场，在哲学常识化转向成功后，只要人这个物种不消亡，人的文明注定分步实现思想自由和物理自由，这只是个确定的时间问题。只要常识化理解了人的物种在不同视角下打破逻辑天花板能力的变与不变关联，基于任何整体都由局部堆砌而来的因果一致性，就可以常识化理解旧哲学界根本没人真懂本体论这一基本史实，基于不脱离整体一致性的因果一致性，自然不难同时理解，只要不真懂本体论，自然也就没人真懂哲学。结合 “不脱离一致性的差异性”再看局部与整体之间不脱离整体一致性的因果一致性关联，再思考不真懂本体论与不真懂哲学之间的因果一致性关联，就可以常识化理解逻辑思维在哲学认知视野下形而上于客观见之于主观的多维自然跃迁机理，进而自然不难常识化发现，常识化建构整体一致性命题，是终极化解哲学无定论的基本认知前提，因为以此命题为框架，可以让人常识化囊括理解已知与未知之间不脱离一致性的差异性，进而自然不难常识化理解，在人的认知语境中，根本没有脱离整体一致性的因果一致性，最后自然不难常识化理解，没有内涵于自我意识当中的主客观一致性，整体一致性和因果一致性即便先天存在，也无法被只有朦胧自我意识的动物进行清楚感知。正因为任何因果一致性都只能在整体一致性框架内循环堆叠，所以从人的认知体系从不是简单的线形堆叠架构来看，人的意识延续了动物意识先天的下意识自由辩证跃迁机能，这样就不难常识化理解，在比动物的反思能力更强的一以贯之的思辨能力作用下，作为人的认知结果的思想体系，必然与人的先天逻辑认知能力有同质化的多维辩证结构，比如数学的集合论。本书将因此常识化解析清楚——通过主客观双重终极本体论诱变主客观一致性命题后，进而通过终极认识论和终极方法论次第诱变整体一致性命题和因果一致性命题——的逻辑内因，就是任何有机生命都先天具备客观见之于主观的感知或认知能力，只不过基于进化次序高低有本能、下意识、显意识三种区分而已，其中纯本能的，只感知，不认知；有朦胧自我意识的，既感知，又认知，但不能无限放大认知体系；只有人，既能感知，又能认知，更能无限放大认知体系。哲学常识化转向理论能诱变可终极自圆其说于常识化普及的终极哲学的关键，在于我能常识化发现，低等生命本能的思维结构中没有主观见之于主观的思辨结构，高等动物的下意识思辨结构中有朦胧的主观见之于主观思辨过程，只有占据神经进化顶峰的人的思辨结构中有日益丰富的语言帮助进行的主观见之于主观的思辨过程。正因为所有有机生命都有客观见之于主观的感知能力，却只有人能通过绝对辩证的形而上学思维明确反思并谋求终极建构自身的主体性，所以人能否携带整个地球生态链在遨游宇宙过程中获得永生，是个由终极思想自由所决定的终极物理自由命题，进而也是终极瓦解不可知论的终极认识论命题，而哲学常识化转向理论的真正高明之处却在于，在高明的认识论也同时既有方法和方法论属性，又是本体认知和本体论追求的结果，也即本体论、认识论和方法论是一体三面和三位一体的异质同构关系。希望借助哲学常识化转向理论的帮助，任何人都能迅速理解，任何具备客观见之于主观的主客观一致性认知能力的生物都能在整体一致性的地球生态中知行合一地展现因果一致性生命行为，而作为人的你的义务就是，借鉴其他生物一贯只能苟且的局限，谋求人的文明存在可无限放大的自由。相对于不可知论和对不可知论束手无策的旧可知论，哲学常识化转向理论之所以如此嚣张，是因为相对于旧哲学对逻辑的正确定义不能，面对旧思想体系所展示的三个或三个以上逻辑认知体系，哲学常识化转向理论体系在意识到整体一致性打破逻辑天花板必须以正确定义逻辑为前提之后，通过终极本体论的常识化建立，在常识化解析了人的感知与认知机理后，不但正确定义逻辑是人的主观存在本体，而且明确了哲学有广义与狭义区分。结合《人的认知结构图》，很容易常识化理解，广义哲学既广义认识论和广义方法论，也可以广义世界观、广义人生观和广义价值观，实际都是通过持续形而上的广义本体论以自我意识为原点循序渐进建构而来，因而广义哲学即人类整个思想体系。比较而言，狭义哲学则是正确建构整个思想体系的底层语言技术，由不脱离整体一致性的差异性本体论、认识论和方法论同构而来，在这个学科不能终极成熟于可常识化普及的终极自圆其说之前，只能与广义科学并列存在，在常识化厘清本体论、认识论、方法论三者是三位一体于一体三面的多维异质同构关系后，通过图中的虚线部分与广义哲学合流，也即哲学常识化转向成功后，能常识化普及的狭义哲学已然变成一门科学，是谓哲学科学化。正因为任何正确的定义都必须以常识化掌握相关概念与命题的内涵与外延之间的整体一致性关联为前提，所以基于不脱离整体一致性的因果一致性，人的文明只能有一个逻辑认知体系，而不是现在和曾经一直不可调和的多个。正因为旧可知论所代表的旧哲学有这样的重大认知缺陷，所以随着从不止息的理论创新，不可知论在频繁退却之余，却依然可以堂而皇之地惑乱人心，因此通过合多为一于万法归一的理论创新，按照可终极自圆其说的标准建构终极哲学，既能彻底解决旧认知体系对逻辑命题只知其然却不知其所以然的一贯缺陷，又能通过终极思想自由和终极物理自由的循序渐进实现渐进摆脱一切文明局限。哲学常识化转向理论发现，相对于本体论层面人的不变的可终极打破逻辑天花板的能力，人的文明存在对文明局限的瓦解需求在“逻辑认知层面”是恒定的，正因为相关的逻辑认知有本体论认知和认识论认知两个层面，都需要知行合一地落实在方法论层面，所以不能通过哲学常识化转向理论创新建构可常识化普及和可终极自圆其说的终极哲学，人的文明在文化层面的自圆其说水平就只能止步于本体论和认识论两个层面的逻辑认知关系的似是而非。这显然是导致旧哲学一直无法摆脱哲学无定论的直接原因，当然也是狭隘的科学主义盲目推崇哲学已死的直接原因，因此只有常识化显化本体论、认识论、方法论三者之间的一致性关联，人的文明与哲学才能一道知行合一于终极自圆其说地摆脱一切认知局限。本着终极自圆其说的标准，虽然有终极物理自由暂时无法实现，但哲学常识化转向成功，则意味着指导实现终极物理自由的科学方法体系已然形而上地具备了可终极自圆其说的认识论和方法论体系的指导，这意味着，对于人的文明存在而言，在主观方面没有了不能打破的逻辑天花板，在客观方面的与物理自由无限拓展相关的方法体系建设将呈现更迅猛的爆炸式增长局面。这种局面一旦形成，首先实现的，是哲学科学化之后的科学与哲学的合流，但哲学科学化不是科学吸收哲学，而是同时必然伴生科学哲学化，也即哲学常识化转向成功之后，世人会发现，原来任何科学学科都不仅是科学，同时也是与所谓科学一体两面的科学哲学，因为科学从来就是对人类整个思想体系的分科设学，分的是广义哲学，分割之后所形成的自然是与科学同质同构的科学哲学，因此终极科学在认知关系上与科学哲学是同质化的一体两面关系——既没有脱离科学哲学的科学，又没有脱离科学的科学哲学。哲学常识化转向成功后，没有与哲学相关的逻辑天花板之后的人类文明其次实现的，是受哲学科学化影响的由数学与物理学合流所主导的科学一体化，也即随着政治、经济、心理、法学、逻辑学、宗教学等所有哲学分支学科复归于哲学母体后，随着社会科学的消失，通过基础教育，没有与哲学相关的逻辑天花板的人能学会任何数学和物理学，这意味着，未来终极自律于整体和谐的任何人都能享受同质化的基础教育，同时也将具有同质化的自然科学创新能力。
