学不可以已

学不可以已赋

(以“积土成山,风雨兴焉”为韵)

文/金彩仙

  其山埋玉,彼珠入渊。方能崖不枯竭,草自葱芊。是知性情何以善哉,人惟向学;德操循乎礼也,世可尊贤。故须恒此专此,岂可出焉入焉。斯则流水清存,户枢蠹拒。金就砺而锋,木成轮而旅。而其蟹燥,非鳝蛇之穴难居;未若蚓专,食上下之餐无阻。溯昔悬梁刺股之行,凿壁囊萤之举。孜孜以学,何有富贫;切切而求,岂耽风雨。

  虽则礼谙贞色,乐识中声。经书读而知广博,史籍研而晓迁更。然其乾坤测,江海成。源于涓流之聚,得于跬步之行。致其千里心得,胜乎万卷书明。再者高山未上,何识长天;深涧不临,谁知厚土。倘使招而就高以登,呼则顺风而吐。则必闻者彰,远者睹。假车马者可达遥程,渡江河者可凭棠橹。是故择邻而住,当思孟母之迁;择士而交,所幸良师之辅。

  于以朝而暮,少而翁。长迎澍雨,久沐春风。使冥冥之志者,得乎皎皎之通;使惛惛之事者,成其赫赫之功。好比兰馨谷内,蓬直麻间。绝白沙于涅土,生青柏于高山。不学蒙鸠,系新巢于芦苇;当如射干,俯深涧之潺湲。不则恐违忠信,难辨憸奸。言行有缺,灾祸即还。质的因张,致其弓矢之至;林材因茂,持彼斧斤以攀。可谓物类始,荣辱关也。

  况乃学数有终,而探求者无止于书籍;命道虽殊,而进取者无止于旦夕。德让聚天福之恩,躬行得生涯之积。自当生死是,学问兴。如荀卿之学劝,效君子之德凭。方可得胜于蓝之青,寒于水之冰也。

此律赋撰于庚子年庚辰月丁未日

(2020.05.04)

【注释】

  赋依《平水韵》,全文加标点549字,不加标点463字。

  另《平水韵》“六语” 韵中的“雨”与“七麌” 韵中的“雨”意思一样,因“土”是“七麌”韵中的,故“雨”选“六语”韵中的。

  憸奸:奸邪。 明 陈治纪 《书<张文忠公文集>后》:“致御史 张槚[jiǎ] ,亦有亟罢憸[xiān]奸辅臣之奏,毋乃秉钧之权,先自失之耶!”

  德让:《国语?周语下》:“昔 史佚 有言'动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨’……居俭动敬,德让事咨,而能避怨,以为卿佐,其有不兴乎!”本谓为人的品德应谦让。后即指礼让。 汉 扬雄 《法言?先知》:“修之以礼义,则下多德让。”《汉书?循吏传序》:“此廪廪庶几德让君子之遗风矣。” 晋 葛洪 《抱朴子?弭讼》:“刘君愍德让之凌替,疾民争之损化。”

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