收藏殿堂 | 远古文明造形艺术品中的獠牙长舌的形象是什么？

在远古文明造形艺术品中，尤其是大型结构艺术品中有一种出现频度比较高表情狰狞凶狠的艺术形象，特点是巨口、獠牙、长舌、长角，总之，从头部看来兽的成分多于人的成分，可是它们却具有人的躯体，如四肢、第一和第二性特征等，并且头部夸张地大身躯显得小。造形表现虽然各有差别但是因为具有上述的共性，因此可以归纳成类，易于识别。姑且称之为“兽面形象”，如下图：

按照常识，远古时期这些造形艺术品的目的都是祭祀，其中的生命体按理说都是祭祀者所顶礼膜拜的，按理说应该是神。

文化是延续的传承的，所以远古文明的点点滴滴都应该在后世的文化脉络中能够寻觅到踪迹。可是，这种“兽面形象”似乎戛然而止，仿佛看不到了。另外，从逻辑上推理，既然这是神的形象，那就和宗教有了直接的联系，例如和佛教有什么关联吗？

最近笔者偶尔遇到两张图片，似乎是看到文化的传承证据，如下：

这件铜质佛造像，从服饰上看，典型的犍陀罗风格，即佛像早期的艺术特点，这种特点一直到隋唐时期也都常见。从造形结构布局特点上看，应当属于北魏前后的（断代问题，恳请善知识指教）。笔者发现的是造像顶端的巨口、长舌、人手臂的艺术造形等特征与史前文明的“兽面形象”很相似。

于是笔者的问题：

（1）这件佛造像顶部的形象是佛教的护法神？佛？

（2）远古文明中的“兽面形象”是什么？

（3）上述两者的关系？

就此，“太有才老师”提出他的看法：

人文秩序序列：道法方术。

截止公元前五百年，人类信仰百花齐放。进入公元前一千年，文字成型（文字符号的形成是人类智慧倒退的标志），开始归纳总结，形成道，法，方，术。道—本源，法—法则，方—方式，术—技术。

各个民族局域都有“方”和“术”，与天道合应。而道，法，是七块大陆凝聚的七大本源和天地规律，以及截然不同的风格。

全球各地都同时出现道法方术。最后遗留只有现在公开公认的四大文明风格。佛教只是围绕喜马拉雅山文明遗留的精髓。

隋朝之前的佛教和隋朝之后，基本不同。而，怪兽恶魔风格的造像，在各个宗教崇拜初期都存在，远古宗教如此，后期宗教也如此。大都是先怪异夸张后正经庄严。

信仰主体形成后，怪兽风格的造像都是“卫道护法”，而不是信仰对象。而之后是正经庄严造像，之后，发展就是以庄严造像取代信仰主体，信仰失去功能，怪兽重新出现被推上祭坛，之后，就是信仰的宗族灭亡。这就是宗教发展规律。

造像的规律：

初期，造像直线居多，棱角分明。直线代表阳，曲线代表阴，突出阳正阴辅，阴阳分明。

第二期，阴阳平衡，直线曲线搭配。

第三期，阴盛阳衰明显，追求华丽繁琐。

第四期，阴主阳绝，曲线极致，人物造像和动植物造像偏向邪恶。

佛教，在公元前的造像和雕刻，我们见的实物很少，并且一样缺少文字作证。

但是，按着推演，佛教早期不应该是纯怪兽，而应该伴随树木藤草，甚至是树木藤草居主。

“太有才老师”的高见供有兴趣的读者参考。就本文的问题和笔者的疑问请有识之士和善知识不吝赐教！

收藏家对藏品不但要有“看得懂”的能力，

还应该具备“会欣赏”的素质，

进而达到“能陶醉”的境界。

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