唐朝究竟开放到什么程度？敦煌发现大量文献，令考古队员大开眼界

清朝闭关锁国，导致我国错过了第一次工业革命，第二次工业革命也只是勉强跟上，致使我国远远落后于西方国家，最终惨遭西方剥削压迫，迎来了我国百年屈辱史。

而跟清朝的封闭相对的，唐朝时期无论政治、经济、文化还是社会风情，都十分开放，以至于有万国来朝之名，是我国历史上最为强盛的时期。让原本习惯自称汉人的中国人一度自称为“唐人”，而今的中国人在世界各国的生活区域，也被称为“唐人街”，足见唐朝对后世影响之深。

唐朝之开放可以表现在很多方面，从文化思想上来说，唐朝是儒释道三教并重，对其他各种思想也十分尊重，一度出现了“新百家争鸣”的现象。从治国上，唐朝依然尊崇儒家正统，在宗教文化上，唐朝虽然崇尚道教，但同时对佛教也十分宽容。

公元629年玄奘大师前往西域，求经问道整整17年时间，回国之后就得到了唐太宗万般礼待，不仅命令名臣房玄龄带着朝中文武百官夹道迎接，还专门修建了大雁塔来存放西域经书，这跟南北朝时期的灭佛运动形成了鲜明对比。

而在政治上，唐朝同样十分开放，一直十分积极地探索西域诸国，除了玄奘大师西行之外，唐朝还在海上与诸国进行交往。我国著名的海上丝绸之路，就是在唐朝时期走向鼎盛的。

唐朝大船航路遍布东南亚海域，直抵南亚、中亚、北非地方，很大程度地加强了中西之间相互的了解，无数国家认识到了唐朝的强大，纷纷向唐朝朝贡献礼，譬如我们熟知的鉴真法师，就曾经六次渡海，只为了能够去到唐朝，学习唐朝鼎盛的佛法与各种文化知识。

而这种开放还直接影响到了社会风情，最直接的表现，就是女性地位的空前提高，以及礼法纲常的失效。比如武则天就是一个很好的例子，武则天作为我国历史上唯一一个真正的女皇帝，敢于创造“日月当空”的“曌”字作为自己的名字，是唐朝女性地位提升的典型和缩影。

另外唐朝皇室的家族关系也十分开放乃至混乱，唐太宗就曾经娶过自己的弟媳，其子李治也有样学样，娶了自己父亲的妃子也就是武则天。后来唐玄宗李隆基又将自己的儿媳收入后宫，就是我国四大美人之一的杨贵妃。

这种情况的出现，是因为整个唐朝对待婚姻关系不再如同以往一样只讲究三纲五常，而更加注重夫妻之间的爱情关系。这种讲究在民间也有诸多表现。比如在1900年时，敦煌莫高窟遗址当中，曾经发现了一批古代文献，经由日本学者仁井田升研究整理之后，在1941年岁的时候发表了一篇文章，名为《敦煌发见唐宋时代之离婚书》。

而在这《离婚书》当中就记录了唐朝时期的各种婚姻状况，其中一篇《放妻书》更是成为一段佳话。《放妻书》当中讲述了唐朝末年一位名叫留盈的男子，跟自己的妻子“二心不同，难归一意”，因此“快会及诸亲，各还本道”，也就是两人经过与双方家人商量之后，决定和平离婚。

而在其他朝代，这种情况基本不会出现。比方说汉代时候就已经有了“七出”之说，其为“不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃”，那么丈夫就有权单方面休妻，这全部都是对女性在婚姻当中的要求。

因此，像唐朝时期留盈夫妇这般和平分手的，在古代可以说是世所罕见。而且留盈在《放妻书》当中还写道——“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”，这是对离婚之后妻子的美好祝愿，足见唐朝时期对婚姻关系的宽容，对爱情本身的尊重了。

另外，在莫高窟中还发现了其他的文献记载，名为《敦煌乡百姓康汉君状》。这乃是一册诉状，当中记载了一个叫做康汉的人，为了找到自己被吐谷浑人掳走的弟弟而求助官府的案件。

有趣的是，在诉状之中对康汉兄弟二人母亲的身世记载，发现康汉之弟乃是康汉同母异父之弟，但他的这个弟弟并非是母亲改嫁之后所生的弟弟，而是康汉之母在外“风流”时所生，诉状上写道——“不知共谁相逢”，也就是说康汉根本不知道其弟的父亲究竟是谁！这说明康汉之母曾有“多人运动”之实，以至于连自己儿子的父亲究竟是谁都不清楚！

而无论是留盈还是康汉，其实都只是唐朝时期的普通百姓。连普通百姓都能玩出如此之多的“花样”，可见整个大唐开放之风情。也正是因为这般开放而包容，唐朝才能如此鼎盛，有海纳百川盛世之气象，这是现在的我们也应当学习的。当然，康汉母亲之“风流”，自然就不可取了。