菩提祖师到底是谁，这一细节暴露了孙悟空的前世今生
漫夜微寒，紫炉煮酒。咱们今天，谈一谈孙悟空的前世今生。
央视86版《西游记》一出，孙悟空之名仰沸海外。众所周知，他是花果山顶的灵石里蹦出来的一只猴子，如来佛祖曾称他为'灵明石猴’。但那块灵石到底是什么东西？电视剧和各种传说都没有提及。众说纷纭，大多数人都认为，那块石头是女娲补天剩下的神石。本文从一些人物，诸多地点，以及上古神话中推断孙悟空的真正来历。捕风捉影也罢，穿凿附会也罢。只为博诸君一乐，不喜可喷。先从花果山的地理位置说起，《西游记》原著是这么写的。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
大概意思是，世界之间有四个大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。四个大洲之外的海上，有一个傲来国，国中有一座名山，就是花果山。被称为十洲祖脉，三岛所向之地。既然世界上只有四个大洲，那么十洲又是哪里？三岛又是什么地方？笔者认为，这是吴承恩开篇的一个小伏笔，暗示本书的故事，融合了上古神话、佛家、道家的世界观而来。本文分析孙悟空的前世今生，就是基于这三个不同的文化领域。
盘古开辟，三皇治世，五帝定伦。说的是上古神话，盘古开天辟地之后，有了三皇五帝。普遍认为的三皇为神农氏、伏羲氏和燧人氏；五帝为黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜、禹。因为道教神话与上古神话有着密不可分的关联。盘古死后，一气化三清，生了太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。
东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲是佛教里的世界观。细究起来很复杂，本文只谈孙悟空的身世，对于佛教世界观不做详究。各位只需要明白一点，四大部洲跟十洲是两个宗教体系，在空间意义上没有任何关联。西游记中的世界观是一个佛道的融合产物。道教称距陆地遥远的大海之中有三岛十洲，都是人迹罕至的地方。
十洲为瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。吴承恩将佛教和道家两个不相干的世界观融为一炉，又将花果山定在一个很微妙的位置。并不属于四大部洲，而是十洲祖脉。笔者认为，这是在为后来佛教和道教之争做了铺垫。孙悟空生自道家名山，最后却入了佛门。由此可窥见一缕吴承恩的真正意图。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
大概意思是说，花果山上有块仙石，块头很大，上面又九窍八孔，暗合九宫八卦。后来，仙石受天地灵气孕育，最终蹦出来一只活生生的猴子。既然仙石上的窍穴暗合九宫八卦，足以点明孙悟空的身世跟道家有关。所以，就需要从道家神话中寻找他的前世今生。
这里说的一二三，并不是单纯的数字，而是一个万物从少到多的复杂演变过程。每一种事物诞生都暗合道迹，不能无根而生。既然《西游记》中的线索断了，那就要从其他著作中寻找蛛丝马迹。吴承恩死后，同为明朝时期的许仲琳写了一部传奇神话《封神演义》，或许为孙悟空的身世提供了一些线索。在这里，笔者要强调一句。神话的本质就是一种文化记忆传承，后人承继前人进行创作，无形中，为神话的铺展和发扬起到至关重要的作用。
《封神演义》的故事各位耳熟能详，故事脉络不再赘述。要说孙悟空的身世，其中不得不提《封神演义》中的几个重要人物。石矶娘娘、陆压真人、杨戬、女娲娘娘、梅山七怪之首袁洪。先说石矶娘娘，虽然她跟孙悟空的身世关系不大，但其存在提供了花果山上的灵石为补天神石的重要依据。
这位人物最早出现在元代的《三教搜神大全》，是一个十恶不赦的魔头。哪吒下凡，很大一部分原因就是为了除掉她。在后来的《封神演义》中，石矶娘娘的身份被点出，是一块女娲补天的神石所化。修炼数万年的大妖怪。本来也不算太坏，只是哪吒降世的一场因果葬送了她的性命。而且，死得极其冤枉。
众所周知，哪吒小时候是个捣蛋鬼。有一天，他贪玩，拿了父亲李靖的乾坤弓和震天箭，吃饱了撑的射出一箭。千里之外，石矶娘娘的徒弟碧云童子正在采药，正巧被震天箭射穿了喉咙而死。采个药还被人用炮轰？你说冤不冤？石矶娘娘是位隐修大妖，怎能见徒弟冤死不管？一怒之下，拿着震天箭去陈塘关找李靖讨说法。刚一见面就大显神威，祭出法宝八卦云光帕，李靖毫无还击之力，就这么被收了。哪吒见老爹被欺负，小暴脾气上来了。先祭出乾坤圈劈头盖脸打来，谁想一个照面没打就被收了法宝。接着，他又祭出混天绫，同样被石矶娘娘收走。无奈之下，哪吒向师父太乙真人求助。要说太乙真人可不简单，身为元始天尊十二徒弟之首，也就是姜子牙的师兄。但要说法力，还真比不上修炼数万年的石矶娘娘，奈何人家后台实在太硬。而且，这老帮菜还是出了名的护短。
见徒弟被欺负，太乙真人上来就跟石矶娘娘打了一场，结果还真打不过，最后被逼到了洞府。实在急了，祭出元始天尊赐下的至宝——九龙神火罩。本来徒弟冤死，人家也只是来讨个说法，也没说要打要杀。可哪吒不讲理，他师父太乙真人更不讲理。石矶娘娘就此冤死，化作一块五彩神石，自此没了下落。石矶娘娘本来是个不起眼的人物，却为补天神石化形提供了理论依据。可以猜测，花果山上的石头可能是补天神石。当然，这也只是一个可能。我们还要继续验证这个可能的真实性。接下来就要提到一个关键性人物，梅山七怪之首的白猿妖怪——袁洪。
袁洪在《封神演义》中的形象很精妙，原形是由白猿修炼得道。其身高八尺有余，相貌英伟，有千年道行，精通八九玄功及多种妖术，能日行万里，神通广大，武艺高强，手使一条铁棍，生性凶狠，喜爱打杀。用得兵器是铁棍，凶狠好杀。这跟《西游记》原著中的形象很相似。更巧的是，他会使'八九玄功’。这种神通听起来很陌生，但说起其具体能力，各位可能就明白了。这种功夫不只是袁洪会，二郎山杨戬也会。更巧的是，菩提老祖交给孙悟空的七十二般变化，可能也是这种神童。原本上古神话对于妖怪是很友好的，袁洪本不用死，可惜被商纣王招安，站在了伐纣大军的对立面。
姜子牙率军攻打游魂关，而袁洪正是的关守。第一场仗是跟杨戬和哪吒打，最终没打出个结果，跟当时两人讨伐美猴王何其相似。正愁姜子牙打算喊什么人来助阵时，一个意想不到的人物出现了。女娲娘娘带着重宝山河社稷图而来，点名让杨戬带着法宝去擒杀袁洪。
女娲是谁？可是一位超脱道家体系的先天巨神。天塌了都能补上，为什么要为了一个小妖王亲自过来？还动用了重宝山河社稷图？
杨戬不管三七二十一，直接抄了山河社稷图再战袁洪。结果可想而知，牛刀杀鸡，袁洪被收进山河社稷图，在里面吃了颗桃子，好像吃坏了肚子，被杨戬擒回了姜子牙账下。妖怪抓回来了，还是对面阵营的妖怪。不杀不足以震军心。姜子牙大手一挥，让杨戬拿了袁洪去打杀。这个时候，相似的一幕又出现了。这袁洪根本是杀不死的。砍到一颗猴头，顿时又长出来一颗。姜子牙气坏了，请出了一样飞刀法宝，轻易斩了袁洪。这飞刀看似普通，其实也大有来头。由道教里的神秘散仙——陆压真人所赐。
陆压真人是什么人？翻遍各种传说，笔者都没弄个明白。其身份跟《西游记》里的一个人物很相似，那就是孙悟空的第一任师父——菩提老祖。
据说，菩提老祖的洞府在方寸山的斜月七星洞。但神话传说里根本就没有这号人物，更没有这样的洞府。
根据历史推断，菩提老祖是介于道家和佛家之间的一位大能。各位不妨猜个字谜，【斜月七星】打一个字是什么？吴承恩和许仲琳都活在明朝。菩提老祖的原形呼之欲出，是谁呢？他就是集儒释道三家于大成的一位圣人，'心学’的开创者——王阳明。
王阳明是距离我们最近的一位圣人，比如近年来泛起的'致良知’，'知行合一’就是心学的精髓思想。陆压真人、菩提老祖，都是与世无争的大能者。而他们在《封神演义》和《西游记》中的出场，看似只是跑龙套，实际上有着至关重要的作用。先说陆压真人，他为什么要赐下法宝杀袁洪？这样一个小妖王，竟然惊动了女娲和陆压两位高级人物。女娲的山河社稷图的确困住了袁洪，而他却并没有死。飞刀法宝杀死的袁洪只是一个替身，被陆压真人施展了某种障眼法，目的可能是为了拖延时间。而在此期间，山河社稷图飞向了一个地方，正是傲来国。袁洪最终变成了什么？一块石头。既然被女娲娘娘改头换面，那就应该是补天神石不假了。女娲娘娘和疑似菩提老祖的陆压真人，为什么要这么大费周章的救走袁洪，让他经历一千五百年的风吹雨打，蜕变成最后的孙悟空呢？许仲琳为什么要这么写？明朝时的道家很强势，跟禅宗的矛盾由来已久。根据《西游记》和《封神演义》中的诸多映射，可以推断，吴承恩和许仲琳明面上顺应道教，实际则是偏向佛教一方的。这样不动声色的拉踩之功确实了得。
《西游记》中孙悟空暗合道韵而生，却把天庭搅得鸡犬不宁，诸多神圣都治不了他。最后，却被如来佛祖的一巴掌干掉了。也足以说明吴承恩的价值导向。孙悟空大闹五庄观，一怒之下推倒了人身果树。第一个想到的就是找菩提老祖帮忙，谁想他连见都不肯见一面。只是告知孙悟空，他也不肯惹镇元大仙，不愿跟道家有牵扯。
以菩提老祖的能力，想要倒转乾坤是一点问题都没有。可他为什么没有出手，而是让孙悟空去普陀山找观世音菩萨？可能从侧面印证，王阳明的心学介于佛道之间，不争和吸收的态度。再说回女娲和陆压真人瞒天过海，让袁洪化作石头，一千五百年后变成孙悟空。表面上看，袁洪是什么无关紧要，重要的是他变成了什么。孙悟空由妖入道，又反叛成魔，最终被如来感化，为众生去西天取回佛经。世人皆以为他成就了佛果，而笔者却认为，孙悟空既非道家也非佛家，而心学的一个典型人物。想他最初学神通是为了长生，得了长生却又骄狂。闯下弥天大祸，最终皈依佛门寻求救赎。
然而，抵达西天并不是重点，又跟师徒几人带着佛法回到中土，用己身的努力去普度众生。这种大无畏、无私心的普世之道，正是阳明心学——知行合一——的精髓所在。可谓集儒释道三家于大成。话到这里，咱们再谈一谈王阳明的生平履历，可能会更有一番感喟。十二岁时，母亲去世。深受打击，却抒发了高远志向，认为“科举并非是一等重要的事”，“天下最紧要的是读书做一个圣贤的人”。正统年间，朝政腐败，义军四起，明英宗被蒙古瓦剌所俘。国君受辱，给王阳明留下了极大的阴影。发誓要学好兵法，为国效忠。十七岁时，大婚当天，王阳明不知所踪。原来那天是碰到了一个道士，两人畅谈一日，第二天才被老丈人接回去。十八岁，王阳明接触了'格物致知’以及程朱理学，对着竹子看了七天七夜，什么都没有格出来，人却病倒了。从此，他对程朱理学产生怀疑。二十一岁，王阳明中举，次年靠进士不中。二十五岁再考，又不中。父亲安慰他，他却这样说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”三十五岁，因耿直触怒了宦官集团，被贬至鸟不拉屎的贵州龙场。就在那时，他悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”从此，踏入了圣人之列，史称'龙场悟道’。
后来，王阳明在江西用毕生所学，平定盗匪之乱，平定宁王反叛。无一不印证其'知行合一’的精髓思想。所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。五十三岁在绍兴开办了阳明学院，阳明心学开枝散叶。留下四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民穿着麻衣哭送。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。
