字里藏医：徐文兵--解决失眠早醒、多梦浅睡、抑郁、焦虑……从安魂养魄开始！

听书君

听名著，读好文。名著，小说，评书！

25篇原创内容

公众号

上次我们学习的是「精神」一词（链接：读书丨精足自有神！解决身体和心理的问题，从养精开始），主要解释了「精」的含义、功能，以及如何养精的问题。这两个在理解的时候一定要分别对待，精是精，神是神。精是有形的物质，是化生炁（音义同气，指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能）和神的基础。精是有限的，逐渐衰减的，知道养生之道的人，知道保精全形的人，则有可能活得更健康更长久。节约精的办法，就是节欲、存液、养神。出家之人，断色欲，存精养神，用于开启智慧。养生的人，恬淡虚无，精神内守。

接着上次留下的尾巴，我们今天来重点解释「神」这个字中包含的词语——「魂魄」。听上去像是进入了玄学的范畴，其实身体所有的机能反应、情绪心理，无一不是受魂魄所控制的，也就是现代医学认为的大脑和脊髓的功能。小到打呼噜、憋气、消化不良、经常起夜，大到失眠、心悸、睡不踏实、抑郁、焦虑等等问题，都能从调养魂魄上找到解决方法。话不多说，让我们开始今天的学习。

「魂魄」是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。人们常说的成语有「失魂落魄」、「魂飞魄散」、「三魂七魄」、「勾魂摄魄」、「神魂颠倒」、「魂不附体」、「借尸还魂」、「惊心动魄」，等等。人们习惯的用语有「神灵」、「幽魂」、「灵魂」、「魄力」、「鬼魂」。葛洪在《抱朴子》中说：「人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。」时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，「魂魄」二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。现在是到招魂的时候了。

　　

要解释「魂魄」，就必须先说「神」。我在《精神》一文中重点介绍了「精」，在本篇就得说说「神」。神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。

　　

《说文解字》：「天神，引出万物者也，从示申。」示是「天垂象，见吉凶，所以示人也。从二三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。」申是引申、延伸的意思。「神」其实就是造物主，翻译成英语就是god。

　　

人以及人神也是自然的产物，为神所引申。《灵枢·本神》：「天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。」个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》又说：「故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。」来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的「神」就诞生了。

　

　

婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。外国人以出生日期为生日，计算年龄。中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。《灵枢·天年》曰：「血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。」把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。

　　

《人身通考·神》中说：「神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。」又说：「盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。」

　　

《素问·五藏生成篇》曰：「心者，君主之官，神明出焉。」「心藏神」，白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴，颅顶有本神、百会（百神之会）两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

　　

孔颖达的解释是非常到位的，他说：「魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。」

　　

控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做魂；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做魄。可以粗浅地说，魂是脑和心的功能，魄是脊髓功能。

　　

汪蕴谷在《杂症会心录》中指出：「人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神，精足则生魄，魄为阴神。合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心，聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏。」

　　

所以人们说锻炼体魄，野蛮其体魄，培养魄力，就是在物质层面上说的。我的法国学生学习太极拳以后，跟我说自己最大的收获就是本能反应增强了。以前打篮球别人传球给她，她接球总是慢半拍，篮球老是砸在自己脸上，不知道毁了多少眼镜。现在反应迅速，再也没有换过眼镜。

　　

想了解魄的功能，观察一下人睡觉就可以了。这时候人仍有心跳、呼吸。伤魄或落魄的人，会打鼾、憋气，甚至会呼吸、心跳骤停。肠胃仍然在消化，头天晚上虽然吃饱，早晨起来又觉饥饿。反之就会出现食积不化、嗳腐吞酸、口臭咽干的症状。小肠在泌别清浊，膀胱在贮存尿液，反之就会出现遗尿、起夜。性功能也在夜间恢复生机，头天性交疲软，凌晨阴茎自然勃起。反之则出现滑精（无梦而遗精）、带下。沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。不知冷暖，感受寒凉邪风，也是魄离职守。睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。睡死过去、梦魇不醒，或者警惕过度、睡眠浅显，都是魄的问题。道家讲的七魄，大约就是分别表述以上功能。七魄的具体名称是：尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺。

　　

想了解魂的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的。所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。

　　

爽灵是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。「灵」繁体字写做「靈」，是巫觋（音同习，指男巫）念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。国人说话中的「灵不灵」也是此意。人们常说的灵魂，本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色，弱智的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴，是提高智力的要穴。

幽精相对低调、冷静，是控制人体性腺、性器官、性取向、性高潮的关键。女子十四、男子十六天癸至，来月经，出现遗精，就是幽精在发号施令。情爱也出自幽精，是精神享受。男人看见异性，阴茎勃起，瞳孔放大，这是魄的反应，未必触动心神，只有同所爱的人性交，才会有愉悦的享受，才是触动幽精。很多人手淫以满足身体欲望，但事后感觉悔恨、内疚，就是魂伤神伤的表现。

　　

支持胎光、爽灵、幽精神明之火燃烧的就是炁（元气）。炁由精化，由丹田沿任督脉上济于心脑。元精、元气不足是神明泯灭的根本原因。

　　

三魂夜晚藏于肝，本当静养休息，但是如果各种原因搅扰神魂，就会出现魂不附体，出现难以入睡、早醒的症状，或魂魄飞扬，出现多梦浅睡的问题。有人整宿无眠，睁着眼睛到天亮，时间长了，就痛不欲生，但求一死。其实就是魂魄不得交替，有动无静。

　　

伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：「肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。」张仲景在《金匮要略》中有「邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂」之说。养魂之法全在养心，「恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。

　　

伤魄之最，莫过于纵欲无度。《灵枢·本神》又曰：「喜乐无极则伤魄。」养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚兼养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。