杨万里很委婉的一首绝句，两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为
人生在世，不如意的事情十之八九，但有些事情可以忍受，有些事却是可忍孰不可忍！古代有很多仁人志士，宁可抛头颅、洒热血，也不愿被人欺凌，更不要说忍受国破家亡的痛苦。
李清照就曾责备他的丈夫，“生当作人杰，死亦为鬼雄”；陆游也曾痛心地说，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”南宋一位诗人面对大好河山被分割，就心如刀绞，却出语含蓄，下面就分享杨万里很委婉的一首绝句，两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
初入淮河
南宋：杨万里
两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
杨万里是南宋著名的爱国诗人，他的诗歌大多描写自然景物，也有不少篇章反映民间疾苦。作者抒发爱国感情，语言浅近，清新自然，富有幽默情趣，后世称其为诚斋体。
淳熙16年12月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地、现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，于是诗以抒怀。
诗人早就听说过淮河上的繁荣景象，如今他站在船头放眼眺望，淮河两岸不仅花草繁多、柳树成荫，而且河道中来往船只川流不息。杨万里是一位很善于观察的诗人，一些看似微不足道的细小情节都会引起他的深思。
他定睛细看，虽然船只来往频繁，但他总觉得有点不对劲，正常的水道上应该有水流汇集和交错的区域，而诗人却发现“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。”
“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟，含思婉转，颇具匠心。诗人不提淮河以北的地界早已被金人占领，淮河成为一个天然的分界线，所以才会出现舟船各背驰的现象，甚至“波痕交涉”都看不见。
读者当然还可以想象出，虽然都是渔民，各条船上的人们也很少交往，甚至不敢随意说话。诗人心中的悲愤也融进了字里行间，本来都是淮河的儿女，如今却硬生生地被分割成两片土地上的人，其中也许就有分离的母子、失散的弟兄，甚至更多无法团聚的夫妻。
杨万里的诗就是喜欢含蓄，明明是义愤填膺，却一语不发。接下来诗人不再描写舟船和波痕，却转换视线，“只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”
诗人因物起兴，以抒感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。而淮河两岸随意翱翔的鸥鹭，似乎对这些都漠不关心，只是自由自在地展翅高飞。
诗人采取虚实相生的写法，前面先实写淮河两岸舟船背弛、波痕难接，却是虚写对南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭自由飞翔，其实是虚写对河山一统、百姓团聚的愿望。
前后对比，诗人的感慨之情自见。杨万里曾经在另一首诗中这样写道，“年年不带看花眼，不是愁中即病中”，诗人愁什么？又为何而病？虽然只字不提，但诗人的忧国忧民情怀却反映在诗行中。
杨万里同情百姓的疾苦，“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜”；诗人哀叹祖国的多灾多难，“菊花自择风霜国，不是春光外菊花。”可是这样的作者当然不会受到妥协派的欢迎，于是排挤和打击就接踵而来。
诗人苦闷无法说出口，忧伤更是郁积在心中。纵观这首诗，语言质朴，感情真挚，即使委婉含蓄，也令读者动容。