被禁的《巨婴国》：在这里，我们只能是巨婴!

巨婴，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。

这本书在中国已正式下架，何以被禁？

本书中所述之概念为中国统治阶级所冀不符合，又或许本书指出了房间里的大象之所在，然而讽刺的是，至古以来，禁掉一本书恰好是对于这本书的内容最好的营销手段，我也是因此在朋友转介下初次认识到这本好书，这本书解答了我在人生中遇到的诸多不思议现象，而且范围还不仅限于中国。

巨婴国

基本上看完这本书你会发现其实婴儿虽然可爱，但是某种角度也是可怕的。

一岁以前的婴儿眼里没有他人，他们的世界只以自己为中心，因此对于他们来说它就是神一般的存在，这世界的意识体只存在它一人，其他都是它的观测物。

然而此时的婴儿却是没有能力的（实质无能），区区一只苍蝇他们也对付不了也需要父母协助，因此在这个神的信仰破灭的同时，他们将会有极具强烈的不安全感。

而这种不安全感就由其父母无微不至的照顾补上，于是他们能够继续保有这个信仰，直到其大脑认知能力发育足够，他们才会开始具有接受他者的能力，并且能够忍受自己并非神，接受小小的不完美的失败。

巨婴的土壤

大体而言这是一种渐进式的过程，父母的照顾多一分少一分都使不得，必须能够在其初始最脆弱时满足其不安，然而又要透过渐进式的协助，让他们能够拥有真正靠自己双腿站起来，面对真实世界的能力。

然而可怕的是，这世界变化越快，人们独立的越晚，面对的焦虑越多，能够给予他人的就越少，当中国式的亲子互动无法满足这样细腻的微控时，就造就了一堆已长大成人，却因需求没被满足，心智状态仍旧停留在巨婴的大人们，而这些人又不断的负面循环创造出更多巨婴。

巨婴之侧面观察与纪录

身为一名巨婴，他会怎么行为呢？

1、我是完美的任何事只要做必能做到

但事实上不是，所以巨婴从不踏实累积，从不踏出第一步，免得幻想破灭。

2、伴侣必须接续我妈妈没完成的任务，继续服侍我崇拜我

但事实上，大家都是巨婴所以继续互相伤害，女人从巨婴身上找到一种照顾易碎物的母性欲望，然而又抱怨他找的男朋友怎总把她当老妈。

3、我说的话是圣旨，如果你想的跟我不一样那你得修正

事实上每个人都有不同想法，但巨婴无法理解这件事，当遇上想法分歧时，他们会重复告知别人他的想法，言下之意是你得接受我的想法才是唯一正确的想法，你想错了！

4、我有很深的不安全感，所以我会表面上讨好你换取你的认同跟崇拜

巨婴在面对关系时无法真实的释放自我，他们会试图去做价值交换，他可能没有强烈的个性，会对你照顾的无微不至，可能在表面上是个体贴事事满足你的好丈夫，但其实是在表面上的讨好你，若是你不接收这种价值交换，他们会瞬间爆发怒火，翻脸比翻书还快。

5、每个人都应该觉得我是神，所以我的面子得处处顾好

与其追求真实的自我，巨婴的不安全感让他们更在意别人的看法，他们会在各种外在形象上试图要彰显自己的完美，当有人的行为让他们觉得没面子，他们会非常介意，并且严正的指明你不尊重他人。

若巨婴成为了父母亲会怎样？

武志红花了很多篇幅去讨论家庭暴力和青少年自杀的例子，解释巨婴父母怎样造成这些家庭悲剧。

虽然他主要引用西方理论，他却把个人发展心理学的应用范围扩展讨论到儒家孝道在家庭之内的位置，以至整个社会体制如何以儒法合一的方式而运作。

首先，若每一个人都是全能自恋的巨婴，他们必会进行你死我活的斗争，这样恐怕会天下大乱，结果转变为组织一个弱者顺服强者的秩序，

最后只有一个人可以成为真正的全能自恋巨婴。有趣的是，若大家看过电视宫廷剧，便会知道往往权力最大的还不是皇帝，而是皇太后。臣民以皇为父，皇以太后为母，其实在上位者才是巨婴，一切颠倒过来，要在下者满足。

当人在社会领域被压抑时，在家中对待孩子时便把其内心的巨婴释放出来。男人们在社会上竞争皇帝位，女人们则在家里竞争大母神位。皇太后即大母神，母子羁绊才是中国这个巨婴社会的轴心。

这里我们可借用《道德骚扰心理学》这本书的观点。日本社会学者加藤谛三在这本书中论述道德骚扰这种特定的心理操控方式，典型的表达方式正是我都是为你好。

加藤直言使用道德骚扰的人就是加害者，对方是受害者，而这往往就是有控制狂的父母对子女所施加的手段。这种父母也就是那些缺乏同理心，以自己的好压制别人心声的巨婴。

道德骚扰的特征是冠冕堂皇、话中有话，以退为进，例如其实我没所谓，只要你喜欢，受害者无法反驳，为免翻脸也不会道明真正的话，因为羞耻心所以还是满足了加害者的真正意愿。

箇中关键，是用道德辞令使受害者心生罪咎，不好意思拒绝，但结果也会累积怨恨，最后若不伤人，就是自伤。

道德骚扰