安徽余姓迁始祖一余昶
余姓是黄帝的后代，余姓人口数全国排名第五十一位。余氏的郡望主要有下邳郡、吴兴郡（江苏）、新安郡（安徽、江西、浙江之间）。周武王姬发，有个儿子叫叔虞，封于唐，史称唐叔虞（成语“桐叶封弟”即出于此）；唐叔虞之子封于晋，称晋侯。晋哀公有个儿子叫由余，是个医生。由余曾因逃离战乱，避居西戎，任西戎官员。秦穆公时，西戎派由余出使秦国，秦穆公向他展示秦国的珍玩，由余说：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”秦穆公说中原治国，依靠诗书礼乐法度。由余说：礼乐法度只能实现小的太平，其君主骄奢淫逸，依仗法度来要求和监督民众，民众怨恨君上。上下相互怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，礼乐法度有什么好啊。如果在位者以仁德之心来对待臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家就像人支配自己的身体一样，这才是圣人治理国家的方法。听了这番话，秦穆公认为由余是个了不起的人才，想留住他，不让他回国，并从宫中派一个最美的女乐师来侍奉他，。一年后，由余回国，备受西戎怀疑。于是由余归顺了秦国。秦穆公聘由余为宰相，采纳由余的策略，灭掉了西戎十二个小国。此后，秦国日益强大，成了西方霸主。穆公西扩，给了秦国一个广阔的发展空间，为若干年后一统天下奠定了坚实的基础。由余之子彦叔任秦始皇直殿典客，曾进言始皇，修筑长城不如修筑人心，被始皇处罚；由余因惧怕秦始皇继续迫害，遂隐居山林，并遗嘱后代不要读书。他的子孙以祖之名作姓，一部分姓由，一部分姓余。潜山、岳西、太湖三县余氏（除元朝安庆守将余阙后裔），均以由余为远祖。
余姓得姓于秦，因此，余氏最早的发祥地在今陕西凤翔至咸阳一带。战国末年，余俊为韩相，徙居泗州。秦汉时，由余后裔一支迁居 浙江；一支迁居陕州（河南三门峡陕县）；魏晋南北朝时，余姓已成为新安望族。史书称“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴”。唐朝后，余氏逐渐形成了新安、下邳、吴兴，三大郡望。潜、岳、太余姓均是新安余姓的支系，是宁国公余戭的后裔。
詠公之唐高宗时，匡掌天下议郎。即贞观 元年(627年一649年)，十二月十五日早朝，诣顺 天门向唐太宗李世民献状，臣祖苍林黄帝子也。封 宪官而赐余姓。因秦穆公改诏撰姓，改 余姓由，臣今奏改旧姓余，使臣同宗祭 免隳。
唐朝时，余氏有了重大发展。新安余姓原姓“由”。唐贞观元年，由泳在顺天门向唐太宗献状，请求改“由”为“余”，得到了唐太宗的批准。唐玄宗时余钦任太常博士，徙家至新安。唐宪宗元和年间，余庸官居翰林院编修，徙家休宁。其子余寅戈及后代世居休宁。余戭，名渊海，生于唐朝咸通五年，曾任镇江节度使，韶州丞，封宁国公。余戭后裔望于休宁，因此新安余氏以休宁县为发祥地。余戭前妻生二子（遂、霖），后妻生三子（从，字韶仲，；良，字宁仲；兖，字杭仲），皆在宋朝为官。
余戭长子余从，字韶仲，又名源清，官名太高；宋朝天圣二年进士，知制诰，因替范仲淹说情，遭贬职，后升任工部尚书。余从由歙县迁居广东省曲江县定居。其五、六代孙余中、余复，父子状元，名垂青史。宋天圣二年，曲江余靖举进士，官居两广安抚使，谥号“襄公”；裔孙余克臣居江西新建，任江西提举。其子余荫迁居抚州临川官田；裔孙余干为官清廉政声卓著。明朝，远孙余明徙居潜山县水吼镇黄龛村，号【忠宣堂】。
余戭次子余良，字宁仲，又名源泉，初任分宁县宰，宋真宗时任礼部尚书，宋仁宗时任刑部尚书。五代时，因为天下大乱，余良由新安歙县仙季坊（一说休宁县），徙家至江西南昌分宁县（一说修水县）长茅地。长茅遂成为余氏的又一吉祥宝地。余良二十四世孙余尚美，世居陕西，其十二代孙余茂叔，迁居太湖县北庄（今岳西县）【双峰堂】。余宣教任舒城县教谕，定居太湖县中古坊（今岳西县白帽镇）【宣教堂】。余良二十世孙余珣，宋朝时避金军入侵，徙居英山县金圭河【传经堂】。余良二十四世孙余四十官居元朝总辖，其六子分迁湖北大冶，潜山槎水河，金寨黄梅河，潜山余河，岳西银河，岳西来榜羊家河。四五六裔合为【三合堂】。
余戭三子余兖，字杭仲，又名源浪，官名武高；由歙县迁居杭州钱塘县定居，其远孙余煌明朝天启年间状元，余丁嘉庆年间探花。江西鄱阳湖，余兖二十四世孙余贵升，任舒州教谕，定居岳西县菖蒲镇溪沸滩【世德堂】。
潜、岳、太六支余姓，因为同出一源，公元一九八七年，六支合修族谱，名“合兴堂”。合兴堂《余氏家史》“源流序”对其六个分支如此记载：……宁仲廿世孙宋末大夫珣公，避金乱迁英，卜居金圭河，瓜瓞绵绵，人丁昌炽。元顺帝间，朝纲腐败，义军四起，二十四世孙总辖官四十，惟六子真六负父骸，居皖岳西羊家河，长迁湖北大冶，次居潜山槎水河，三定金寨黄梅河，四徙潜山余河，五移岳西银河，遇河则居，人遍天下，誉满天下，蛟龙凤起，虎榜鳌头。杭仲二十四世孙贵二升公，由舒州教谕，避乱徙菖蒲，文光牛斗，人杰地灵。忠宣公余阙，子明定，后定居黄龛，已传二十七世。尚美公原本宁仲二十四世孙，在陕传十二世，至茂叔公迁居太湖北庄。宣教公为宋淳熙乙酉科举人，籍居鄱阳，司铎舒城，后爱司空名胜，卜居于中古坊，其曾孙俊明公生子十，长、二、三、四、五、六与十皆远迁；唯七公谷城，八公谷章，九公谷丰聚居一处。簪缨继起，富贵迭兴。至此，六合堂兴。
余氏有堂联为：四世封公三学士；两朝拜相七尚书。
此联典出南昌分宁余氏，分宁余氏在宋朝十分辉煌，余良之孙余侃一门三太守，四世孙余奭四代五尚书，三台照翰墨，四谏振门庭。一，指宋仁宗天圣年间，余靖、欧阳修、王素、蔡襄四位谏臣，备受皇帝器重。余靖曾三次出使契丹，后官至工部尚书
余昶，官总辖。字日永，号四十。生于延祐六年乙未十一月二十五日亥时。妣，朱夫人，翰林直学士公遷之女。生于至治三年癸亥九月初七日戍时，生子六，从真一至真六。公卒于元至正二十三年（1363年）卯七月二十二月己丑巳时，陈友谅在鄱阳湖发动战争，昶公赴鄱阳湖，他不幸在这场战了争中于七月二十二日己丑已时而殁。昶公卒后，六子负骨来潜葬于上清羊角河廖家嶺下伏虎形戍山辰向。面对七女潭狮象踞水口，令余家巖祖基下首是也。墳境四至俱照老界至乾隆三十五年庚寅合族。同立碑记有图。妣卒于至正二十三年七月二十二日己酉时无墓。
余四十娶朱氏、金氏二位夫人，生有六子：真一、真二、真三、真四、真五、真六。他的六个公子负父骨骸到距黄州不远的大别山区。安徽与湖北交界的深山中隐居，将父亲安葬在今岳西县上清羊角河（又称余河）虎形山。后兄弟六人以余河为中心，向四周迁徙，各自立家创业。余真一迁至安徽、湖北接壤的罗源山西麓定居，死后葬于西河（据考，在岳西县朱屋庙黄沙岭下），裔发湖北罗田、大冶。余真二迁往潜山县槎水河，裔发官庄，民国安徽省代省长余宜密是其后裔；余真三迁往霍山县黄梅河，裔发六安 、霍邱、霍山、金寨。余真四迁往潜山县城南余家河（今余井），后裔发展于潜山、桐城、怀宁数县，一支迁居水吼岭，再迁岳西县天堂镇。余真五迁往太湖县司空山下银河，裔发河图、店前镇、白帽镇、太湖县；其一支后裔迁居岳西县天堂镇东山村、老街。小弟余真六留居羊角河余家宕。
余四十墓地——羊角河余家宕虎形山。虎形山远依多支尖，遥望桃园寨，下临清溪，有九井缸、七女潭水碧似玉，有狮山护左，象山拱右。当年的余家宕荆棘丛生，虎啸猿啼，一片荒凉。余真六就在这里破草开荒，擗茅建舍，过着隐居生活。余真六后裔由余家宕迁居天堂朱屋庙。清末，在朱屋庙建有余氏享堂；其中六房余伯照支下余贵显后裔，迁居响肠镇上浒漕。
余氏后裔以余四十为迁安徽始祖。安徽余昶后裔大约有五万多人，分布安徽各地。以余真一兄弟为一世祖，各自纂修宗谱。清朝同治初年，真四、真五、真六三房，于余家宕始祖余四十坟茔相对的山麓修建总祠。同治甲戌年，三房起名为“三合堂”，并合修宗谱《余氏家史》
六安余氏“四谏堂“
”四谏“指宋仁宗天圣年间，余靖、欧阳修、王素、蔡襄四位谏臣。
公元1353年，余昶修谱的同时建祖祠。祠以《四谏》为堂号，点出了余靖与王素，蔡襄，欧阳修等人相好。逐取四谏”美名，扬名天下。余真三于公元1368年携家眷由江西鄱阳县迁居在六安市皋城东十里黄花墩定居。是为汉武帝南巡封入皖驻皋之地，汉武帝平定吴楚七国之乱后，他又封宗室于六安，取六安为“平安”永不反叛之意“”余真三是为迁六安市金安区，裕安区，叶集区，霍邱县，金寨县，霍山县，舒城县迁始祖。余真三迁居六安市艰难创业，胼手胝足，耕读持家，发展成为当地望族。光绪二十六年，是公元1901年在六安云居寺建立“四谏”堂。几千年来，先祖为我们余氏族人制订了严格家规，家训。几千年六安余氏族人优良家风代代流传，历代先人为官者一生廉洁奉公，为民者则勤劳善良。余氏子孙居家则治家有方，孝子贤孙，贤母良妻。为政者清正廉洁，多清官良吏。为学者专读有方法。六安余氏族人决心将先祖为我们制订的家规，家训代代相传，，继承和发扬“四谏”堂先祖传承下来的优良传统，让余氏族人更有凝聚力。团结一心，共襄盛举。让“四谏”堂的堂号一直被每一代余氏子孙永远铭记。
【宣教堂】
太湖县银河（今岳西县店前镇）余氏称“宣教堂”，是江西饶州府乐平县余彦八之孙——余宣教的后代。再向前则有唐昭宗时宁国公余戭，字渊海。余戭次子余良，字宁仲，又名源泉；宋真宗时，余良初任分宁县宰，后任礼部尚书，宋仁宗时任刑部尚书。五代时，因天下大乱，余良由新安歙县仙季坊（一说休宁县），徙家至江西南昌分宁县（一说修水县）长茅地。长茅遂成为余氏的又一吉祥宝地。余良后裔有二支迁居太湖县北乡（今岳西县店前镇、白帽镇、河图镇）。一支是陕西余尚美十二代孙余茂叔，迁居太湖县北庄（今岳西县）。另一支，世居江西鄱阳，余良21世余彦八之孙余宣教，卜居太湖县中古坊（白帽镇）。
从余戭至余宣教23代世系如下：余戭（三子）——次子良（五子）——幼子升——侃（五子）——幼子迁（五子）——幼子爱（二子）——长子慇——暹——弼——艮——补（四子）——长子文希——玉祥（三子）——次子景元——芝兰——德隆（二子）——次子敬二（四子）——长子子晋（二子）——长子维三——贵一（二子）——次子宗四（子彦六、彦八）——彦八（子阙、梁、琏、珣）——阙（宣教、世贵）——宣教【余宣教至余谷章世系——壹武（子珍镇、珍铣、珍铎）——珍镇（子俊明、俊杰）——俊明（生十子，七谷城，八谷章，九谷丰）——谷章（子吴斌、吴珏、吴秦）】
《余氏宗谱。宣教堂》“源流记”记载：“我族系出由余，春秋时，秦穆公西戎获其臣由余，以为上卿。其后支子以字为氏，赐姓为余。……在周时有若余瑞者，流水高山，琴结知音之慕；在宋时余靖以文学显，为庆历谏士，官至大司空，卒谥忠襄；又有余安行者，做春秋新传，自号不月老人；其在元时，余忠宣公著绩，安庆城陷尽节，至今庙貌不朽；则有及明士英为兵部尚书，总理军务；于珊为四川兵备，仿唐魏征故事上下渐疏，切中时事，上嘉纳之，事载府志。……始祖宣教公为宋淳熙乙酉科举人，籍居鄱阳，司铎舒城，因乱隐居，爱熙湖司空之名胜，卜居于后部中古坊；其曾孙俊明公生十子：长、二、三、四、五、六与十皆远迁，七公谷城，八公谷章，九公谷丰皆聚居一处。九公早入泮宫，高尚其志，除诗书弦诵外，置礼乱于不闻。唯七公、八公登元进士，明初剿寇有功，膺相公之职。”
余良21世孙——余彦八世居江西饶州府乐平县，生有四子（阙，梁、琏、珣）。宋末元初，鄱阳湖畔九江、饶州一带兵荒马乱，余彦八的四个儿子同时迁居大别山区：长子余阙随子宣教迁居太湖县景宁乡司空山北麓银河（今岳西县店前镇，生二子：壹武、世贵，世贵迁江西安远县浮槎乡）；次子余梁居霍山县茅滩河；三子余琏迁居湖北罗田县深水河；四子余珣居英山县金圭河，余珣长子佺士迁回江西；次子任士三子：江、淮、汉。
余阙之子余宣教，字德成，号六二，生于宋高宗三十二年，南宋淳熙乙酉科举人，任庐州舒城县教谕，敕封文林郎。因金军南下，余宣教卸职后有家难归，遂隐居太湖县司空山下中古坊（今岳西县白帽镇）。余宣教是余良23世孙，长子余壹武，任南宋平江（苏州）司，敕授文林郎。壹武生三子：珍镇、珍铣、珍铎。（珍铣、珍铎后裔迁居蕲州、庐州、合肥等地）。长子余珍镇生二子（俊明、俊杰）。
余阙四世孙余俊明，生于宋度宗八年（1273年），元朝进士，授银青光禄大夫，赠兵部尚书。余俊明生下十个儿子，一、二、三、四、五、六子后裔迁至麻城、潜山、浙江、桐城、湖北大冶、第十子迁英山。七子余谷城，八子余谷章，九子余谷丰，三人留居太湖县后部北乡（今岳西县）。今太湖、岳西余氏共尊余宣教为一世祖，号“宣教堂”。
七子余谷城，字仁洪，元统甲戍科(1334年)左榜二甲进士，秩正七品；生子吴友、吴珌，后裔世居白帽余家河；
九子余谷丰，字仁玖，不乐仕途，过着采菊东篱下的悠闲生活；生子吴我、吴珣、吴予，世居太湖县望天乡余家山。
八子余谷章，字仁德，元至正五年（1345年）左榜二甲武进士，秩正七品，授中州州判。元朝末期，官府黑暗，民族矛盾十分尖锐。余氏兄弟双双挂印辞官。因为余谷章人好心善，人们尊称他为余八相公。
朱元璋在鄱阳湖打败陈友谅后，陈的残部“四大金刚”率领三千多人马逃到大别山，占据司空山及周边地区，残害百姓。“四大金刚”人称“四大精怪”，他们想请余谷章入伙。余谷章抱着水牛洗澡，将竹子连根拔起，用碓臼当碗送茶，吓走了黄、绿二怪。为了彻底消灭土匪，余家兄弟变卖家当，招募民团；最后智取司空寨，诛杀了四大金刚。
余谷章为民除害的事迹传到南京，朱元璋下诏，要其进京封官。在金銮殿上，余谷章出口成章。朱元璋问他家人口、经济、居住情况。他答：两只盐船江中走,家里常常吃蛋，筛锣吃饭，有48个天井，千根玉柱。朱元璋听后误以为他是地方豪强,遂赐毒酒为其饯行。后来余谷章酒毒发作，一路上留下了踮脚河(店前河)、麻瘫河、停尸岭(亭子岭)、白帽等地名。
事后，朝廷朝廷差人暗访，发现“余谷章家境十分贫寒,没有桌子,在一只破筛箩上吃饭，家里靠两只鸭子下蛋换盐，住三间破草房,有48个窟窿。”朱元璋后悔莫及，遂追封其为相国公，光禄大夫，敕授枢密院，赐半幅銮驾，并敕建庙宇,四时祭祀。又诰封其赫、崔、吴三位妻子为一品夫人；封其长子吴斌为光禄大夫，袭相国公；封其兄弟余谷城、余仁玖为光禄大夫。余谷城后裔为其修建了七相公庙。乾隆年间，大水冲毁祠堂，余谷城塑像被冲走百里，立于沙洲，后被人发现，送还。
余谷章有三儿一女。他死后，长子余吴斌迁居陕西省；次子余吴珏世居白帽镇余珏畈（今双畈）；三子余吴秦寄养于太湖县黄姓姑母家。吴秦，字宝一，是余谷章续配崔氏所生。当初，余谷章带领着小儿子吴秦一道上京，途中吴秦突然腹痛。路过妹丈黄解家时，将其留在黄家。吴秦由姑母抚养成人。黄家无子，为报姑母养育之恩，其子余保一遂改姓黄。其子孙为“余黄”复姓，生姓黄，死姓余，世代参与余姓修谱。今吴秦后裔千余，分布于太湖县之江塘、徐桥、城关镇，以及江西九江、浮梁等地。
一、六安余学铭