喻科辉 | 这个和尚不简单
画僧，顾名思义即僧人画家，兼有画家和僧人双重身份。在中国绘画的历史上，曾涌现出不少僧人画家，如善导、贯休、巨然、法常等，其中不乏影响巨大的画僧，在中国画史中具有重要地位。有清二百余年，由于民族矛盾和社会动乱，不少有才能的书画家循入空门。如清初朱耷、石涛、弘仁、髡残的“四僧”，是明末清初文人画的代表，而清末则有虚谷、铁舟、莲溪等著名画僧，其中衡阳苍崖就是其中一位。然而，无论是网络，还是书籍资料，苍崖的生平资料极少，籍以通过下文的整理，将浅析苍崖以下几个问题：
一，关于苍崖辞条
二，苍崖与萧俊贤的特殊关系
三，苍崖的“朋友圈”
四，苍崖的生卒
五，这个和尚不简单：艺术浅析
一、关于苍崖辞条
遍查近代美术史关于苍崖的记载，有诸多版本：
《中国美术家人名辞典》作：“苍厓，湖南衡阳人，后流寓金陵，清末画僧，民国初年卒，享年七十余岁。”
《湖湘文化名人衡阳辞典》云：“苍崖，一作苍岩，字石云，号松涛，湖南衡阳县人。出家于南岳，曾任衡阳雁峰寺住持，沈翰弟子，精研四王山水，渴笔干墨功力颇深。萧俊贤曾从之学画。由于史料记载较少，后人对苍崖的了解，仅仅停留在萧俊贤老师的印象上，然细比较则可发现师徒之间的差异。”
《湖南近现代书画家辞典》载：苍崖（1835-1902），一作苍厓，僧人，别号云樵子，又号石云，一号南岳山僧，出家于湖南衡阳南岳，善画山水，宗法沈翰(光绪间在世），萧俊贤曾从之学画，后流寓金陵（今南京），民国初期卒，年约七八十岁。”
通过下文对苍崖生平，交际，生卒的梳理，整理苍崖词条如下：
苍崖（1849~1920？），一作苍岩，苍厓，字石云，号松涛。又号云樵子，别号南岳僧、南岳山僧、南岳七十二峰信天头陀，云樵子。湖南衡阳人，清末画僧，出家于南岳，曾任衡阳雁峰寺住持，善画山水，山水宗法四王，萧俊贤曾从之学画，偶作花卉亦清雅可人，后流寓金陵，与何维朴，李瑞清，陈三立等友善，湖南博物馆有收藏其长卷极精雅，李瑞清云：“以方外山林中能做士大夫画者。”
萧俊贤（1865-1949） 八十三岁像
二、苍崖与萧俊贤的特殊关系
从这上述三个辞典中，我们可以初窥苍崖的身影，但却似乎又极模糊，我们平时了解的大抵确实停留在萧俊贤老师的印像上，但通过《萧俊贤年谱》，却能大大改观我们既有的印象。
萧俊贤十九岁拜三十四岁的苍崖为师，苍崖赐号“天和居士”。后来，他又自署作“天和逸人”，画室则称“天和室”。“天和”一词出自庄子，谓天地和气，自然和顺之理。这个“天和居士”则跟随着萧俊贤的整个艺术生涯。
1903到1917年苍崖与萧俊贤同客金陵，在这一时期，苍崖赠送萧俊贤的作品达十余幅之多，可见证苍崖与萧俊贤并非停留在1883-1885那三年的师徒关系，而是亦师亦友的。比如1903年为萧俊贤写水墨一帧，题款为：“癸卯重阳后五日为稚泉法家作画，松涛苍崖同客金陵。”1907年其作水墨山水，题款为：“稚泉仁棣正谬，松涛苍崖写时丁未清和下浣。”。即可见苍崖对萧俊贤的称谓是非常谦虚的。1914年四月，萧俊贤在苍崖绘制的水墨山水扇在画上题词：“远岫暮烟生，绝壑松涛声。闲杀捕鱼郎，灵境自来胜。松师此作，意境新奇，笔墨高简，直逼清湘。敬题十二字以志钦仰。”可依稀见其互动频繁，两人同客异地为客，相互更有了心灵寄托的依靠，通过书画的交流，师徒之情，跃然纸上……这种关系一直维系到萧俊贤1918年去北平任教。
三、苍崖的“朋友圈”
苍崖的交际颇广，无论是在南岳作山僧，还是寄寓金陵，与沈翰，何维朴，李瑞清，陈三立，陈师曾，萧俊贤，释敬安，曾熙等四时相往。特别值得一提的是现藏于湖南博物馆的一轴“壬子（1912）夏六月天既日衡岳松涛苍崖于石城碧梧翠柏客馆”的长卷。其作水墨淋漓，深得四王笔意，其中有何维朴，夏敬观，陈三立，李瑞清的题跋，附录如下，由此可见当时苍崖的交际圈及“朋友圈”对苍崖的评价。
湖南博物馆藏 苍崖山水长卷 局部
苍崖大师以画名湖湘久矣，往余于甲申乙酉间始识，师于武陵余时亦学画，顾不能为大幅，每遇友人数及互纸索画者，辄乞师为立稿，以是获益良多。别后一见于申江，再还金陵，惟不常聚，而见其笔墨苍老，与年俱进矣，此卷尤极，经营惨淡之作，岗岭起伏，林木森竦，景物富严，气象雄阔，直欲闯巨然堂奥，不独于王司农之金钢杵，深得三昧也。爰识数语愿与读画者共赏之。癸丑四月晦道州何维朴 时年七十又二。
湖南博物馆藏 苍崖山水长卷 局部
万壑千崖草树层，
笔迴造化见精能。
高名当代喧何赵，
三昧终留一老僧。
甲寅冬日陈三立观讫题
舟车越山川，一日可千里。
今开画图看，千里在一纸。
草树千万重，云峰伏而起。
一日谁能穷，四时纷其美。
吾思长年从行脚，病马将前退以箠。
山旋水转不得归，子规虽啼客无耳。
衣如瓠叶风翻翻，大师何往抑何止。
甲寅冬日新建夏敬观
李清瑞跋 苍崖山水长卷
画有士大夫画，有山林画，华亭麓台士大夫画也，八大山人石涛渐江山林画也。南田翁画虽作士大夫画，而憙言荒率，故仍有士大夫山林气，余本荒凉寂寞之人，生平绝爱八大山人石涛之流，亦性近也。苍崖画余亦于武陵见之，时与何诗翁同居甥馆。诗翁极推服之，然其画格苍浑大似麓台，中年精到之作，苍崖则又以方外山林之中能作士大夫画者也，不知后之论此以为如何。清道人。
透过湖南博物馆藏有这个长手卷，或许只是我们有管窥到的苍崖交际的一个局部，在时下拍卖行时有苍崖法师的作品，如：2019年南京经典拍卖所见的苍崖《金陵二十四景》册页，可谓蔚然大观，其有何维朴题签；《衡阳历代名家书画集》有著录苍崖扇形山水，款识：“伯严先生鉴正，南岳松涛苍崖”，伯严应为同光体诗派重要代表人物陈散原。因篇幅原因，各种上款无法一一考证陈列，但此足以证明苍崖法师在当时的“朋友圈”享有一定的地位，并不是孤独的山僧。
苍崖 《金陵二十四景》册页
四、苍崖的生卒
苍崖的生卒似乎是个谜。
《湖南近现代书画家辞典》上标注生卒为“1835-1902”，又云“民国初卒，年约七八十岁”，应该是不严谨的。据《萧俊贤年谱》载1903-1914年苍崖是与萧俊贤常有互动的，所以不至于1902年故去。
2005年江苏嘉恒拍卖公司的一幅水墨山水，题跋为：拟九龙山人笔为石君先生雅属即希正，南岳松涛苍崖写，时乙卯秋九月下，时年六十又六。”此画作于乙卯秋即1915年，是年法师六十有六，反推即可证苍崖生于1849年。
2015年朵云轩四季拍卖上一幅水墨山水，题跋为：”戊午春三月中澣，南岳松涛苍崖作于秣陵客次。时年六十有九。”此画作于戊午春即1918年，是年六十有九，反推同证苍崖生于1849年。
好像这样就解决了苍崖法师的生年，但非常奇怪，《湖湘三百年》有一幅水墨山水，题跋为：“仿清湘人笔意，南岳松涛写时丙寅清和中澣，时年六十有七。”丙寅为1926年，如果反推，苍崖生于1859年。这就让人大跌眼镜了，因为这件作品的年款能推翻历史，包括《萧俊贤年谱》中1903-1914年有关苍崖的记载。当然，如果《萧俊贤年谱》没错，那显然这件作品款字只可能是六十七岁的法师“老眼晕花”写混了。因为如果六十七岁的他生于1849年，那么这一年是丙辰（1916），两个年号一字之差，有没有笔误的可能，只能留于历史烟尘了。
苍崖 六十六岁山水立轴
由于目前能见到的苍崖落款有年号加年龄的只有这三件作品，仓促确定苍崖生年有点勉强了。但如果又回过看来看苍崖与萧俊贤的师生时间， 亦可作参考。《萧俊贤年谱》载：萧俊贤生于1865年，十九岁时拜三十四岁的苍崖为师，也就是说苍崖大萧俊贤十五岁，反推则正好是1849年。
由此可知苍崖法师应该生于1849年，但其卒年还是无法确定，目前所能知道的落款最晚的作品为1918年所作的有亚明等人题跋的《秋林远岫》和另一幅有署年款的水墨立轴。《中国美术家辞典》中描述的“享年七十余岁”可能是准确的。
苍崖法师1918年作秋林远岫图
五，这个和尚不简单。
苍崖是一个画僧，近百年来，他的身上一直带着萧俊贤的符号，因为青出于蓝。其实，苍崖在传统绘画中侵淫数十年，受“四王”之一的王时敏影响最深。王时敏，字逊之，号烟客，江苏太仓人，清初山水画的领袖人物之一。苍崖曾向著名山水画家沈翰学画，对王时敏的笔墨更是心追手摹，精心研习，笔墨功夫甚深。
余幸得其六十三岁时作于秣陵客次的《平湖秋水图》轴。此幅山水立意高古，构图雅致，笔墨浑厚，意境幽深。上写山势峥嵘，林木茂盛，湖水清澈，微波鳞鳞，深邃幽静。这里尽是可行、可望、可游、可居之境，表现了文人雅士隐迹江湖、啸傲山林的隐逸情趣。
其近景所写者乃一片老树茂密的山村，丛林杂树，郁郁苍苍，村后有山，层峦叠翠，俨有千里绵延之势。林中有几处柴扉围绕的院落，格具格调的散置其中，而这些屋宇房舍又恰被群山环抱，掩映在苍翠之中。不远的洲汀之间，小桥相接，有三层阁楼，或酒肆，或书馆，或茶楼……隐约间有人来人往 ，一片喧闹之意。与洲汀相接的湖面上，有一叶小舟，舟上坐一人正划动双桨，或是要去对面的的山寺，湖的远方水天相接，有一望无际的烟岚之气。
最左侧是有一块高耸的奇石，巨石直与湖面相近，垂柳摇曳，别具韵味。巨石与山坡之间有山寺一座，雄踞睥睨，虽非名山高峰之上，但也可见其气概非凡。我想，画中小舟之人是不是就是苍崖法师的自写呢？身在异乡，向往自己的故土和归宿。画上落款为“癸丑春三月南岳松涛苍崖于秣陵客次”，钤印“松涛”。
此图作于1913年，时年六十三岁，其笔墨工夫也非常老道，苍崖笔墨虽出自四王，受王烟客影响至深，但此作已不是简单的模仿，而是运用己意，借古人技法来表现自己的艺术趣味和创作理想，追求平淡天真，空灵洒脱的风格。此图中山石主要以墨笔画成，以披麻兼解索皴，淡墨干笔皴擦，再以浓墨点苔。使之脉络分明，富有层次。而树木丛林则以干湿浓淡不同的水墨相间衬托，显得富有深意。画中林木的形态是富于变化的，或直干仰叶，或曲木斜柯，高低参差，错落有致。树干有的是侧锋焦墨，有的是双勾淡染。这些方法，都是依据树木各自的特点决定的，故而沉雄苍劲，气象万千。画中人物虽意笔草草，但风神毕现、超逸高古、表现了文人高士的隐逸乐趣。因此，此画的布置经营是很讲究疏密轻重错落呼应的，由此而形成了苍秀浑厚，超然拔俗的艺术特色。正如清道人所言苍崖是：“以方外山林中能做士大夫画者”。苍岩追抚王原祁的山水，注重体现出王画中的湿而干、淡而浓、疏而密浑然一气的笔墨特点，韵味淳朴，笔墨古拙。僧人书画家大都心情孤寂，参禅悟道和漫游名山大川多见奇妙之处，自然境界高远，意趣不同，苍岩此轴山水似乎也带出了些许清寂孤远之韵味。
这个和尚其实不简单，他三十余岁离开故土，流寓金陵近四十年，曾有着与石涛 ，石溪二僧并称“三石”的称呼，与名士交流亦觉超凡脱俗，笔墨功夫自然不在话下，余观其画，心生感叹，整理以上文字，聊表心中对湖湘先贤之敬仰之情。
庚子中秋前一日 喻科辉于长沙一偶之南楼
寒斋藏苍崖1913年《平湖秋水图》
喻科辉，字文进，号南楼先生，室号南楼，湘宝斋。专注传统手工装裱修复，性耽文史，关注湖湘先贤墨迹收藏。长沙收藏协会常务理事，文史专业委员会副主任。