学习流派不要以末为本、认铁为金

　　我对学习京剧流派，有两点意见：一是不要以末为本，二是不要认铁为金。

《四郎探母》杨宝森 饰 杨延辉

　　当年，余叔岩学谭鑫培《战太平》里“站的是你老爷叫花云”一句唱中的“云'字，那似嘎非嘎的拔高，接连学了十几年。姜妙香学德珺如《罗成叫关》中“十指连心痛煞人”一句唱腔，苦研二十年。老生演《四郎探母》，“别宫”时唱“站立宫门叫小番”的“番”字，嘎不上去，这出戏等于唱砸了。把戏的生命依附在一字一腔上，这不是本末颠倒，以末为本了吗？

《定军山》李盛藻 饰 黄忠

　　最幼稚的是把前人的错处，看成为流派艺术的特点，当作范本，原封不动地继承下来，认为非如此称不了嫡传，例如谭派的《定军山》，挂帅出征的老将黄忠不戴帅盔，不挂自满，改戴了扎巾，改挂了白三；《汾河湾》中薛仁贵是大唐功臣，便服探亲，应戴荷叶盔，穿白箭衣、黑马褂，挂黑三，非常大器。谭派改戴了《铁笼山》羌族老大王迷当、《穆柯寨》山东少数民族酋长穆天王（洪举）、大金邦四太子完颜兀术头上所戴的达帽，还以为《武家坡》薛平贵头上既可以戴达帽，薛仁贵何妨也戴达帽，却没有理解到薛平贵是西凉国大王，这顶达帽戴薛平贵头上，尺寸正好。薛仁贵不是番王、大王、酋长、郎主，怎么可以给他戴上达帽呀？

《翠屏山》 高庆奎 饰  石秀

　　《翠屏山》石秀，是杨雄开的牛肉铺里宰牛的屠夫，不料谭鑫培居然把他脚上一双抓地靴换上一双厚底靴（一名粉底靴），到了后面“杀山”，却又让他穿上了抓地靴。认为谭鑫培是京剧界表演艺术大家，这些谭派艺术是京剧的宝贵遗产，就非保留不可。马派《群英会》鲁肃，把旧例穿蓝官衣，挂黑三，改为穿无补贴的青素官衣（是门官穿的官衣），改挂家院所挂的黑满。麒派《一捧雪》莫成，应当挂黑三，改挂黑满。戏班原有“末不挂三”的规定，家院例为末扮，故此《九莲灯》富奴、《战蒲关》刘忠、《九更天》马义，都得挂满。《一捧雪》莫成，按例也应当挂满。可是，他能够替主人莫怀古就刑，舍生取义，正因为他的“生相”与莫怀古相似，如果给莫成挂上黑满，与他的主人莫大老爷的面相完全两样（因为莫怀古嘴上挂的是黑三），既然不象，如何能替代莫怀古去上法场？故此莫成一定要改挂黑三，不能同一般家院对待。马派《群英会》鲁肃非挂黑满不可，非穿无补贴青官衣不可；麒派《—捧雪》莫成，照其他家院同样，挂上黑满，不能挂黑三。如果认为这就是流派艺术，必须恪守不变，这明明是点金成铁，却偏要认铁为金。我看是不足取的。

　　今天，学习流派，应该发扬其长处和特色，不要再以末为本、认铁为金了；这样，才有利于继承和发展京剧艺术。这不但是我个人的看法，恐怕也是广大京剧观众的愿望。

　　（摘自《戏曲艺术》1981年第2期）