《道德经》就是个“笑话”!
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《道德经》被篡改过,而且不止一次!
我们能看到的《道德经》通行本,很多章节可能并不是老子的本意。
《道德经》81章通行本,看似条理,其实有很多章节顺序并不符合逻辑,有的概念甚至自相矛盾,比如第一章说“有”和“无”,是“同出而异名”,但第40章却说“天下万物生于有,有生于无”,也就是无中生有,这不是自相矛盾嘛?
关于《道德经》的版本,可能有数十种之多,其中,晋王弼《老子道德经注》,湖南长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本(简称“帛书本”);湖北荆门郭店一号楚墓出土《老子》甲、乙、丙三组竹简本,是三个重要的版本。
现在我们看到的《道德经》其实是在王弼版本基础上,被后人修订过多次的版本,统揽全局的“道可道,非常道。名可名,非常名”郭店楚墓本压根就没有(当然,也有可能是遗失),至于“绝圣弃智”这类与儒家思想对战的话语,更是无稽之谈。
多亏楚简本的出土,让我们重新认知这部智慧经典。
比如,“绝圣弃智”和“绝仁弃义”,在楚简本里却是“绝智弃辩”、“绝伪弃虑”;“民复孝慈”则是“民复季子”,不知道是后来的哪位仇视儒家的道家同学与时俱进,给改成现在这样的。
又比如“天下之物生于有,生于无”,原来有、无在楚简本里是并列的,我们现在看到的通行本应该删掉一个“有”才对!
这样也就能解释第一章中有、无“同出而异名”了!
而且,从“绝智弃辩”和“绝伪弃虑”这些词语,我们更能感受道家的境界、风度和务实精神!
不仅孔子曾经问道老子,诸子百家中,兵家、法家、纵横家、阴阳家、五行家、医学家、科学家……皆源自道家或与道家同源也就变的容易理解了。
所以,尽信书,则不如无书。
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