易小生讲评《卜筮正宗》021节--飞伏神正论

卜筮正宗

易小生讲评

第021节--飞伏神正论

易小生白话文讲评：

飞神正论

飞神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者，飞神一也；六兽五类，飞神二也；他宫五类赘入本宫，取财、官、父、兄、子，飞神三也；一卦中上、下两爻一类，内静外兴，外飞内，四也；外静内兴，内飞外，五也；内外皆兴，飞去，六也。

（易小生讲评：除了第一句，卦中伏神之上为飞神，这一句话就把飞神说的很清楚了。其余五条，基本都是废话。诸如六神六亲、本宫他宫、上下两爻、内外动静等等，毫无道理。如果真是要研究飞宫六亲或者数定六亲，还不如切实去研究“爻爻皆伏，乾坤互换”的应用，可惜下文又自相矛盾，认为“爻爻皆伏”为谬论。所以此处后五种，皆为牵强附会，自相矛盾之说，纯属多此一举。）

注：此段很多易友反馈看不懂，看不懂很正常。易小生负责任地告诉大家，此处为自相矛盾之说，纯属多此一举，只要看懂第一句就行了，伏神之上就是飞神。

伏神正传

夫伏神者，谓卦之有缺用神，才看用神伏于何爻之下。（易小生讲评：什么时候需要找伏神呢？就是用神不出现的时候，我们断卦以用神为中心，卦中用神不现怎么办呢？就要去找伏神了。）

既有用神现，即使旬空、月破、动静、生克合冲者，皆由机关之所发。（易小生讲评：只要有用神出现，即便它落入旬空、月破，或者发动安静，或者受到生克冲合的力量，无论哪一种，只要出现都是关键所在，不可以因为空破就不用了，反而空破这里正是关键点。）

是有病处必以药医之，故空要值日，破要填合，伏待出露，冲待合，合待冲。此乃物穷必变，器满则倾。（易小生讲评：就好比生病要找医生一样，旬空就等到值日不空，月破就等到填合不破，伏藏就等到透出，逢冲就等到合好，逢合就等到冲开，这就是六爻应期的病药理论，是完全符合“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”这个思想的。穷则必变，器满则倾。）

若以空破为无用，以乾为坤之伏，大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失医药？其传谬矣！（易小生讲评：如果以空破的用神不取，反而去取乾坤互伏的伏神，或者爻爻皆有伏申的理论，王洪绪认为这是谬论。实际上这是清朝之前的六爻体系，包括刘伯温、张星元等，都是采用这个体系。这个体系最大的价值，在《易隐》这本书里已经表达到了极致，《易隐》就不用过多介绍了吧，大家自己体会好了。）

至于学者无门可入，今陈一定不易之理，以便学者易于升堂。且乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，乃八宫之首卦，名曰“八纯”，其爻全金、木、水、火、土，其象备官、父、子、财、兄，本宫下七卦如缺一者，即以首卦为伏。（易小生讲评：所以王洪绪认为，就是因为这些原因，导致后学者无法入门，现在《卜筮正宗》这本书写的才是真正的至理，方便后学者登堂入室。比如八纯卦，六亲俱全，所以一旦有卦六亲不全的，就可以去本宫首卦寻找。）

假令姤、遁卦无财，须向乾宫借寅木；遁、否、晋、官卦缺水，移乾子水伏初爻；观、剥少金，乾卦申金为伏。（易小生讲评：比如姤卦、遁卦，都没有妻财爻，则去本宫首卦乾为天寻找，寅木为妻财。其余以此类推。）

今以乾卦为法，他宫他卦，皆是以本宫首卦为下七卦之伏神也。（易小生讲评：以乾卦为例，八宫六十四卦都是这个方式去寻找伏神。）

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