三百六十日

​三百六十日

论阴阳生死

三百六十日

以五行分配

各七十二日

支有十二月

每干长生至胎养

亦分十二位

气之

由盛而衰，衰而复盛

逐节细分，遂成十二

长生沐浴

等名假借

形容之词

长生犹初生

沐浴者，既生之后，沐浴去垢

核为苗，前之青壳，洗而去之

冠带者，形气渐长，年长冠带

临官者，由长而壮，可以出仕

帝旺者

壮盛之极

可以辅帝

而大有为

衰者

盛极而衰

物之初变

病者，衰之甚也

死者，气尽无余

墓者

造化收藏

犹人埋土

绝者，前气已绝，后气将续

胎者，后气已续，结聚成胎

养者，如人养母腹也

自后，长生循环无端

原文甚明

三百六十日

以五行分配

各七十二日

木旺于春，占六十日（甲乙各半）

长生九日，墓库三日，合七十二日

土旺四季

辰戌丑未

各十八日

亦为七十二日

寅中

甲木临官，丙戊长生

所藏人元，为甲丙戊

卯者，春木专旺之地

故称帝旺

帝者主宰

帝也乎震

木主宰之方

无他气分占

所以专藏乙

辰者

木之余气

水之墓地

土之本气

故藏戊乙癸

辰戌阳土，故藏戊

丑未阴土，故藏己

称为杂气

杂者

土旺之地

杂以乙癸

而乙癸又

各不相谋

非如长生禄旺

之为时令之序

春令如是

余可类推

寅申巳亥

四生之地

（亦四禄）

子午卯酉，为专旺之方

辰戌丑未，为四墓之地

所藏人元，各有意义

阴干长生，则无关时令之气

地支藏用，不因之有所增损

土居中央

寄于四隅

附火而生，生于寅，禄于巳

附水而生，生于申，禄于亥

在寅巳

丙火帮扶

旺而可用

在申亥

寒湿虚浮

力量薄弱

而无可用

故仅言丙戊生寅

而不言壬戊生申

让易者知道

万物的发展

过程和规律

每一五行、

事物都是

生生不息

循序渐进

周而复始

宇宙规律

知其变化过程

以便预测抓象

掌握旺衰过程

地支有十二个月

决定天干的旺衰

气先后不同

故旺衰不同

十二支

金木水火

各有二支

土有四支

而以太极而论为

五个太极小五行

金木水分，阴阳各半

土阴阳之中又有不同

学者不可

不究其理

不知其旺衰

就不能够定

天干之旺衰

不知天干之旺衰

也就不会

分析格局

分析喜忌

分析地支旺衰

是最基本易学

实际的应用中

我们只要知道

月令旺衰程度

而不需要表以

五行

阴阳

顺逆

生死

旺绝