过谦之人不可交，孔子的交友学问：三种不可交的人

在《论语》一书中，记录着些许孔子关于交友的议论，这也侧面说明，朋友是我们的情感需要。但是，最近在浏览网页的时候，也看到许多人诉说着自己的独居生活。为何现在的人越来越不愿意交友，选择独处呢？是自己不够好？还是对方太差劲？差劲的人总是有的，有时候，这个差劲的存在可能是自己，也可能是别人。但是，让人失去交友兴趣的，想必大多是在交友上吃过亏的，可能真的交到了不那么好的朋友。

所以，总有人说交友是门学问。那么什么样的朋友不可交呢？在《论语》一书中记录着孔子的一段话，里面有三种不可交的人。

原文是这样的：

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”

这句话的意思大概就是，左丘明以“巧言、令色、足恭”为耻，孔子也是以“巧言、令色、足恭”为耻。既然以此为耻，那么有这三种特色的人，自然也不可深交。下面，我们具体来看看“巧言、令色、足恭”是何意，有这三种性格特色的人为何不可交。

首先，巧言之人不可交。所谓“巧言”，就是说话很好听的人，也可以理解为花言巧语。有人说，说话是门艺术，这更多是在指怎么样说话可以让对方舒服，如果是在化解尴尬的时候运用这种艺术，也无可厚非，但是如果是出于“利”，而用好听的语言麻痹对方的视听，以此博得对方的信任感，这就缺了“诚”。有时候，花言巧语的背后，不是真挚的情感，而是不“诚”。面对不“诚”的人，即便是有教无类的孔子，也不会收这种人做学生，更别说交友了。

其次，令色之人不可交。这里的令色，我们大抵可以理解为对伪善之人的形容。什么样的人最能够获得我们的信任，当然是善良的人。因为善良的人心中怀“仁”，属“爱人”的存在。但是，为了获得别人的信任来达到自己的目的，有的人便通过伪装，让自己看起来很“善良”，这种“伪善”，实则最伤人心。

有人说，“伪善”不好分辨？其实，我们看看被孔子称为“乡愿”的“德之贼”，就能多少把握一点分辨“伪善”的办法了。“乡愿”属于典型的两边不得罪之老好人，如果一个人可以让周围各种价值观的人都喜欢，那么要警惕了，这种人皆可亲的面相可能是“伪装”出来的。不同价值观下往往会有不同的是非观，如果能够让各种价值观都满意，那么这种人大抵属于心中无大是大非的人，一定要远离。但是还是得提醒一句，道理是这么个道理，也要具体问题具体分析，不要僵化套用。

最后，足恭之人不可交。什么是“足恭”？就是过度谦逊的人。凡事都得有个度，即便是代表美德的谦逊也是一样。真正的谦逊，何来过谦一说？过度的谦虚，看起来倒更像是显摆，反而更能引起人之不快。

如果一个人取得了让旁人瞩目的成就，却一味地贬低这个“成就”，或者说贬低“自己”，这让旁人怎么想？谁还没个自尊心和好胜心呢？人总是不自觉将自己与别人对比，过谦之人的过度谦逊，一来让人觉得“虚伪”，二来总会让人觉得其在影射不如自己的人更差。有时候，实事求是，总是比“过犹不及”更能显示一个人的真诚与可靠。