隶书 陶渊明诗 （陶潜）

 

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陶渊明诗

 

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。形赠影天地长不没，山川无改时。草木

 

 

得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。

奚觉无一人，亲识岂相思。但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君

 

 

取吾言，得酒莫苟辞。影答形存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。

与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同

 

 

既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？

酒云能消忧，方此讵不劣！神释大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂

 

 

不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。

三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住  老少同一死，贤愚无复数。

日醉或能忘，将非

 

促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

释文：

人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，讲述神辨析自然之理来开释它们。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。

形赠影

天地长久，永远不会湮灭，山川走形，永远不会变更。

我们平时随处可见的草木，虽然生命短暂，但它们却拥有大自然恒久不变的道理：尽管冬霜使它们枯萎，然而当春天的露水降临时，它们又会重新焕发。

人类是所谓的万物灵长，在生命这个话题上，却反而不能像那些植物一样得到永恒。

适才还在世间相见，可转眼就去了另一个世界，永无归期。

对于这个大世界来说，走了一个人，不会引起他人的注意，但是亲戚朋友，哪有不思念的！

放眼望去，只看到了他生前使用的物品，而这只能引起无限伤感。

我只是一个形体，没有腾化成仙的法术，必然也会死去，这没什么可怀疑的！

希望你能听从我说的话，得到了美酒，千万不要推辞。

影答形

长生不老地留存生命是不可能的，也就没什么可说的了，但是卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。

我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道，无奈路途遥远不可通。

自从我影跟你形在一起，就一直在一起不离，不管是悲还是喜，我们都一起承受。

其实在树荫下暂时分开，而止于阳光下，我们也始终不离别。

可是，这种形影不离也是不能长久的，因为形总有一日会灭亡，而影也会跟着一起黯然俱灭。

想到身子没了，但是名声也没有留下，实在是心情复杂。

如果多做些有德行的事，立些大功，就可以见爱于后人，为什么不竭尽你的能力为之呢？

酒虽然能够消除忧愁，但是与此相比，岂不是太拙劣不堪了吗？

神释

大自然的造化，是没有私心的，万物自然生长，繁华而富有生机。

人可以列为天地人的“三才”之中，是因为神的缘故啊。

虽然神与形和影相异，但是三者生而依附。

形影神相互依托，三者关系休戚相关，看到形与影如此为生命所困，作为高一等的神，自然不得不说几句话了。

上古时代的三皇，今天又在哪里？

彭祖传说活了八百岁，可是也会终结，再想留在人间实在不可能了。

无论是老人还是小孩，是贤人还是小人，都难逃一死，死后没有区别。

倘若如形所说，每天喝点酒，或许可以暂时缓解不能长生的苦恼，但是长期下去伤身子，说不定不但不能长生，反而减寿了。

倘若如影所说，多做善事确实是件好事。可是留名于世是那么容易吗？又有谁来赞誉你的名声呢？

老想着这些事啊，实在有损我们的生命，不如顺应天命，放浪与造化之间。

听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。

待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！