文学 ‖ 初唐四杰咏神女

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  初唐四杰,是唐代初期四位著名文学家的合称,《旧唐书·杨炯传》说:“杨炯王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。”《诗镜总论》评价他们的作品:“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?调入初唐,时带六朝锦色。”

  初唐四杰都写过和巫山神女相关的作品。

王勃《江南弄》

巫山连楚梦,行雨行云几相送。

瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。

紫雾香烟渺难托,清风明月遥相思。

遥相思,草徒绿,为听双飞凤凰曲。

  《江南弄》,乐府《清商曲》名,南朝梁武帝制。王勃的这首《江南弄》,运用 “巫山”“楚梦”“行雨”“行云”等神女典故,表现情人相见无期、音讯难通,只好各自在清风明月之下遥相思念,娓娓道来,动人心弦。

杨炯《巫峡》

三峡七百里,惟言巫峡长。

重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险,莓苔烂锦章。

入夜分明见,无风波浪狂。

忠信吾所蹈,泛舟亦何伤。

可以涉砥柱,可以浮吕梁。

美人今何在?灵芝徒自芳。

山空夜猿啸,征客泪沾裳。

  这首五言古诗前八句写所见,展现巫峡的幽深窅远和山水之险;后八句写所思,表达身处逆境、不改素志的决心。

  “美人今何在?灵芝徒自芳。”南朝·北魏郦道元《水经注·江水》:“丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女。名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳。精魂为草,实为灵芝。所谓巫山之女,高唐之岨。”

卢照邻《巫山高》

巫山望不极,望望下朝氛。

莫辨啼猿树,徒看神女云。

惊涛乱水脉,骤雨暗岑文。

沾裳即此地,况复远思君。

  峡中林间凄切的的啼猿、云雾让人想到的神女故事、惊涛乱流、急骤的雨和昏暗的崖岸,已足使人泪下沾裳,何况又想起了远方的你,就更叫人感伤不已了。卢照邻的这首诗展现的是动荡阴暗的画面,好在发生在这里的神女故事为其抹上了一道浪漫的亮色。

  骤雨句,意思是急雨使崖岸昏暗了,看不清楚它的轮廓和风采。有本作“骤雨暗峰文”。

骆宾王《忆蜀地佳人》

东西吴蜀关山远,鱼来雁去两难闻。

莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。

  吴东蜀西路途遥远,即使想通一封书信也非常困难。莫笑我常常泪流千行,只为无法和美丽的姑娘相见。人说“男儿有泪不轻弹”,诗人却不顾人笑话常常泪流满面,可见感情之真、思念之切。“阳台一片云”,以巫山神女喻指那位蜀地佳人,侧面表现其美丽非凡。

  初唐四杰的这四首诗,将神女故事与现实、环境与心情融合在一起,情景交融,相互映衬,而成为脍炙人口的佳作。

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  主 编:刘庆芳

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