行书不学他，难入大门

世传褚遂良《阴符经》共有三种，即草书、小楷和大楷。《大字阴符经》此为大楷，96行，461字，唐代褚遂良书。《大字阴符经》 行笔极为灵活、转折，行笔有行书之意，部分重捺笔画还有隶书意味。

徐无闻先生对此有详细的考证，认定是伪作，沈尹默和潘伯鹰则认定《大字阴符经》是真迹无疑。我个人认为鬼谷子沈尹默先生与潘伯鹰先生的书法造诣要高于徐无闻的，我更倾向于他们的观点。

其实古代墨迹，除非真正流传有序、证据确凿，否则都很难确认它的真伪。即使不是褚遂良真迹，也是抑或是同时代学褚高手所作，《大字阴符经》无疑是后世学习楷书的经典重要范本。此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称“楷中《兰亭》。

阴符经 上篇 观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎

手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定

人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发

伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发

伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发

必克;奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。

中篇 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万

其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神，之神不知其

其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神，之神不知其

不神所以神也。日月有数，小大有定;圣功生焉，神明

出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君子得之，固穷

人得之，轻命。下篇 瞽者善听，聋者善视。绝利

一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于

物；机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在

气。生者，死之根;死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人

以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

不愚虞圣;人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自

取灭亡。自然之道静，故天地万万物生。天地之道浸，

可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，

是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭

乎象矣! 起居郎臣遂良奉敕书。

1、一笔一画地学，一字一字地背，日记一字，月计数字，长此以往，必有收获。

2、抓住细节，力求准确，严抠褚字“顺” “逆” “中” “侧” 各种笔势，掌握笔画结构，得其筋骨。

3、先写大字，后写小字，大小交替，反复“折腾”，渐入临帖佳境。

4、精临，细临，务求多，只求准。一锹挖不出一眼井。临象了一个字，记在心里，“刻”在手上，再“翻篇”。

5、善用哲学慧眼，观察体味褚字诸多关系，品味字形外在风貌和内在神韵，逐渐完成由形似到神似、形神兼备的转换。

6、照着帖子原原本本临，离开帖子背着帖，凭着记忆意临。照临、背临、意临，三者交替，反复练，练反复，不惧反复，反复临摩，反反复复地练，最后达到心手相应、临创兼得的收获。

后达到心手相应、临创兼得的收获。