惊现宣德炉、价值连城

　　在宣德炉的制造中，运用最广的就是金石图谱，《考古图》、《古器图》、《金石录》、《古器物铭》等金石图谱中都详细记载了一些古代器物的造型和绘画图片，以及器物的尺寸、重量、形制等等，都配有文字详细说明，可以说这些珍贵的典籍也是宣德炉能够被成功制造的重要载体。

　　19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有"石叟"款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见:英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出"石叟"是始于明代后期的一江南作坊的"商标"(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990]);另一专家Paul Moss不同意，他在《第 二青铜时代》一书中认为明后期的专铸"石叟"款铜器的作坊不存在，"石叟"是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带"石叟"款的铜器是19世纪的作品。下图带"石叟"款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。

　　2010年迎来了北京匡时五周年秋季拍卖会，锦灰吉金-王世襄藏铜炉专场，即为宣炉界及各界藏家关注的重中之重。拍卖现场爆棚，竞争非常火爆，全场成 交率100%,成 交总金额达9844.8万元。其中有三座铜炉竟突破了千万元大关。顺治款冲天耳三足炉以1176万元成 交，“大清康熙年制燕台施氏精造”马槽炉以1456万元成 交，明崇祯冲天耳金片三足炉以1512万元成 交，夺得本场头筹，刷新了当时铜炉的成 交纪录。此次铜炉专场拍卖后，宣炉藏家们及爱好者们，对宣炉收藏文化就有了一个新的认识和理解了。藏家们不管是书房焚香，还是厅堂镇宅，敬神礼佛等，都取宣炉。同时一些大的公司企业机构，比如私人会所、艺术馆、展览馆、博物馆等也进行了宣炉展览及宣炉艺术讲座等活动。

　　但凡玩宣德炉的藏家都知道，藏界目前没有能确定为明宣德本朝的宣德炉。故宫收藏的宣德炉文物数量不少，近年来也发表了一些明清时期的宣德炉图片出来，虽然没有能确定哪件就是宣德本朝所制的炉子，但对于宣德炉的鉴定与研究还是起到了很大作用。

　　有人认为这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权 威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

　　宣德炉不仅仅指宣德三年所铸的炉，同时也指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的制作精良的铜炉。有成 交记录显示，款识“宣德五年吴邦佐造”楷书款的铜象耳宣德炉成 交价极高，真品以及制作精良的宣德炉的收藏热度还是很高的。

　　大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德炉造形古朴典雅，表现了中国人抽象美学与单纯概念，这是具象繁复的炉款所无法比拟的。欣赏宣德炉就跟欣赏维纳斯雕像一样，会不会欣赏，得看您有无美感。美感强的人会觉得宣炉造形很美，欠缺美感的人觉得是破铜烂铁。其制作规矩匀整，方圆适度，显示了中国人高超的铸造工艺技术，诚如出自鬼斧神工者。换言之，宣炉不但是艺术品也是高精密制品。宣炉的造型有数十种，每种造型均经明宣宗「御定器式」后，「付外照册施行」。但是后来并未留下图样与尺寸，现代人已无法依造型来检验真伪了。