医籍名言《汇编》
医籍名言一《汇编》
1、《内经浅解》：“表实里虚，表虚里实，表里俱实，表里俱虚，必须考虑邪正消长程度，决定缓急轻重措施。
2、《类证治裁》云：“阳气自动而之静则寐；阴气自静而之动则寤。不寐者，病在阳不交阴也。”若神志不宁，宜交通心肾，用朱雀丸，或六味地黄丸，加五味子远志朱砂；若怔忡不寐者，用交泰丸。
3、《各家医论》有病投苦寒泻药论说：唯知见血为热，而以苦寒攻之，岂不知苦寒泻土，土脾胃也，脾胃人之，所以为本也，今火为病，而泻其土，火固未尝除，而土已病也。”
4、医籍曰：慢性久病，病情深伏，此时治疗绝无速效之理。治宜缓通法。用诸法配合，泄络热，养血柔肝，软坚散结，化络中凝痰，活血通络止痛等。
5、《温病条辨》说：
（1）治外感如将，兵贵神速，机园法活，祛邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之受。
（2）治内伤如相，坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿城。
（3）治上焦如羽，非轻不举，治中焦如衡，非平不安，治下焦如权，非重不沉。
6、经云：“治病必求于本，活血化瘀为治本之法。在治本基础上，佐以鼓动肾气之品，则可收到事半功倍之效。
7、《内经》云：人之汗天地之雨名之。盖汗为物，以阳气为运用，以阴精为材料。阴精有余，阳气不足，则汗不能自出，不出则死。阳气有余，阴精不足，多能自出，再发则痉，痉亦死或熏灼而不出，不出亦死也。
8、《素问·阴阳别论》谓：“阳加于阴为之汗。”汗出过多是病，不汗出也是病。汗有灌汗、劳汗、肾汗、寝汗、魄汗、绝汗等。
9、《素问·阴阳应象大论》：“善于诊病的，先别阴阳，作为辨证的首要关键。观察气色，按脉搏，听声音，再看呼吸，然后治疗，可以不犯错误。”
10、《景岳全书》传忠录阴阳篇说：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬，治焉有差？医道虽繁，而可一言蔽之者，曰阴阳而已。”要把千变万化，错综复杂的病情分为两大类，“执简御繁” 掌握基本性质。
11、《内经》云：“肺为咳”“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。”钟非叩不鸣也。风寒湿暑燥火，六淫之邪，自外击则鸣。
12、《素问·三部九侯论》指出：“经病者，治在经；孙络病者，治其孙络血；血病身有痛者，治其经络”。
13、《灵枢·寿夭刚柔》说：“久痹不去身者，视其血络，尽出自血。鏐刺：为常用刺络方法，疗取患者，对侧肢体末端穴位为主，达调气血阴阳目的。“气先病，血后病”。“横络病一经上实下虚，而不通者，视而泻之，谓解结也”。
14、《灵区·杂病论》说：“腰背强，取足太阳，腘中出血。久痛入络，络道瘀滞者刺之，有祛其瘀血，疏通经络作用”。
15、《素问·示从容论》：“夫圣人治病，尊法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经。”（即医贵变通之意）
16、脉尺寸俱微缓，问，泄痢一载，为气血两亏症，补之无益，攻之不可，而病根终莫能拔。法古所谓：“养正积自除，脾胃健，则湿热自化。”此病为久，攻消克伐，何敢妄施。兹择性味不猛，而能通能化者用之。如人参、茯苓、白术、青陈皮、炙草、泽泻、枳壳、神曲、茅术、当归、白芍、黄芪、防风根等。故方重在培土，而不重泄木而愈。
医籍名言二《汇编》
1、凡病在上，用治上宜缓的方法：如止咳润肺药，凡性味有偏，多用蜜炙法，达性味薄而缓要求。如病在胸膈时，治法以甘缓之。缓则治其本，治本须渐，期由量变而达质变。
2、“火郁发之”治法：如泻黄散。清泻与升发并用；如脾中伏火与胃中实火不同，仅用清降，难彻此中伏火积热，故重用防风，藿香，葛根，取其升散脾中伏火，故属于“火郁发之”治法。
3、肝血久虚易生内热；气虚能致血虚；补气能治血虚证；气与血有着相互为用，不可分割的关系；前人有：“气为血之帅，血为气之母”之说。血虚以人参补之，阳旺则能生阴血也。阴虚补阴，阳虚补阳，阴阳俱虚，则阴阳并补。
4、热在气而治血，则将引邪入深，热在血而治气，血热难平。病邪入侵络脉后，邪气多布四末。
5、痰湿为病，随气流行，内而脏腑，外而筋骨，上下左右，无所不至，变化多端，全
身各处均可出现，无形之痰，壅塞气机，阻滞络道，为病甚杂，与五脏之病，均有关系。影
响脏腑气机升降，和气血运行，而发生各种病变。
6、治血虚发热，且忌用发散、清热之剂，血虚发热以脉洪大而虚，重按无力，为辨证要点，当归补血汤，补气生血，虚热自除。
7、中气下陷，则溲便难常矣；肠中有燥屎，令人错语。治病：急攻必变胀病。
8、老年体弱，多脾肾同治，或补脾固肾，或温肾健脾；
9、芳香化湿法，意宗气行湿行气化湿化，治湿必行气之义。
10、健脾祛湿法，脾主运化水湿，故曰：治湿必健脾，治湿不健脾，非其治也，方寓四君子汤（去人参）平胃散、二陈汤于一方，亦循此意（藿香正气散）。
11、经云：“膀胱者，津液之腑，气化则能出矣。气虚不足，无能运化，而使之出，急宜升阳补气，遂以补中益气汤，去当归柴胡，加茯苓牛膝二帖，消茎肿，全愈。
12、中气下陷，则溲便难常矣。。。肠中有燥屎，令人错语；
13.凡疾病白昼增加，而夜间较安静，往往是病在气分。血分没病。凡病夜间增加，而白昼较安静，往往是病在血分，而气分没病。
14、问，伤于寒者，何为热病？经曰：“凡伤于寒则为热病，为寒气客（侵意）于经中，阳经悱结，而成热也。”寒为阴邪，不能即热，郁（不通）而方变热也。脉盛身寒得之伤寒，脉阴阳俱紧者，知其伤寒也。
15、叶天士：“脾为阳明湿土，得阳则运，胃为阳明燥土，得阴则安。”脾喜温燥，以升为宜；胃喜柔润，以降为顺。故立辛开苦降，升清降浊之法。
16、便秘不下，用补法下之：年迈久病，三日未纳，大小便不通，车钱泽泻等。
方名、补气通便汤：由党参（人参）9克、白术6克、归身9克、陈皮3克、炙草3克、炙升麻3克、煨姜片2片、大枣2枚、大黄9克、玄明粉9克。方为补中益气汤加减。
17、“内经”说，风淫于内，治以辛凉（辛味凉味药），佐以苦甘（少加苦甘味药），治风之正法也。风者木也（肝脏），辛凉者金气（辛凉药先入肺属金），金能制木故也。风转化、转热，辛凉苦甘则化凉气也。医不讲化气，不可与言治病用药。
18、朱丹溪说：“凡人喜食热物致伤胃口，清血出而留滞则成瘀血，蓄积胃中，多作心痛。其症得热饮则痛愈甚，其脉沉涩。甚者以桃仁承气汤下之，轻者以四物汤加桃仁，红花，乳香，没药，五灵脂，元胡之类。”脾气主升；胃气主降；脾为心子主思，故与健忘有密切关系。
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