“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”——《桃花源记》
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来源 | 《桃花源记》
文 | 也可自话
图片来源 | 网络
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陶渊明独爱菊，为什么要写《桃花源记》，而不是“菊花源记”？我还真没思考过这个问题，但可以试着从古代诗文的“意象”方面分析一下。晋陶渊明独爱菊，他从出仕到弃官，过上隐居生活，也曾不为五斗米折腰，深刻地意识到了当时社会的黑暗，又因对这种黑暗的不满，从而幻想出一个理想社会，这就是《桃花源记》。桃花源是陶渊明构建的乌托邦，是一个积极的理想社会，和当时消极的社会现状截然相反的。
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桃花
比如《礼记》中说“仲春之月，始雨水，桃始华”，仲春，是春意最盎然的时节，天上下着春雨，桃树绽放艳丽的花儿。春雨是好的，春雨贵如油嘛，桃花在春天绽放，是有生命力的象征，也是好的。让人不免想起杜甫那句“晓看红湿处，花重锦官城”。《诗经》中说“桃之夭夭，灼灼其华”，看到艳丽的桃花，就想到了美丽的姑娘，用来形容美人，美人自然是好的。神话传说中也有桃花的影子，夸父逐日而死，“弃其杖，化为邓林”，邓林就是桃林，啥意思呢？夸父的事业虽然没有完成，但他为后来者留下了一片象征着春意和生机的桃林，这代表着希望。
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菊花
菊花有积极的一面，如花中四君子，梅兰竹菊，这其中菊代表着淡泊，不趋炎附势，是妥妥的世外隐士——正如陶渊明的生活一般。菊花盛开在秋天，古人本就有伤春悲秋的思想，伤春，是在暮春，舍不得春天离去，而感到悲伤，不是伤感春天本身。悲秋，是因为秋天万物凋零，肃杀凄凉，悲的是秋天本身。秋天是金黄色的，花草树木凋零之后，都枯黄了，菊花恰巧又是黄色。更是为这枯黄的季节增添了几分悲凉。所以陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，采菊，固然有他隐逸、不问世事的一面，但他不问世事的原因，恰巧是对现实感到失望。
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为什么不是“菊花源记”？
明白了桃花和菊花代表的意象，这个问题就很好解决了。陶渊明虽是隐士，和历史上无数淡漠的隐士一样，不是天生喜欢淡泊，他们也想用自己的所学，致君尧舜上，帮助帝王一起开创一片人民安居乐业的世界。但昏庸的君王、暗流涌动的朝堂，不让他们这样做。失去信心——所以陶渊明爱菊，取菊花隐逸淡泊的品质，这也将是他最终的归宿。而桃花源，前面我们说了，是陶渊明心中的乌托邦，读《桃花源记》，有一段描写源中生活精致的画面：
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。
你看，这恰巧是生活在战乱年代的百姓，心中渴望的生活方式。其实啊，《桃花源记》中，也隐藏着“菊花源”，桃花源中的人，为什么生活在桃花源？陶渊明交代的明明白白：
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。
国家战乱，让老百姓生活不下去了，所以来到桃花源，从此与外人间隔。这一句“遂与外人间隔”，就隐藏着菊花，代表着隐逸。而在这隐逸的生活中，他们男耕女织，怡然自乐，世代相传，找到了生活的希望，这就是桃花源。
