天工开物序

​《天工开物》序

原文：

天覆地载

物数号万

事亦因之

曲成不遗

岂人力也

事物既万

口授目成

而后识之

其与几何

万事万物

无益生人

与有益者

各载其半

聪明博物

稠人推焉

乃枣梨之花未赏

而臆度楚萍；

釜之范鲜经

侈谈莒鼎画工好

图鬼魅而恶犬马

郑侨、晋华

岂足为烈哉

幸生圣明，极盛之世

滇南车马，纵贯辽阳

岭徼官商，横游蓟北

为方万里

何事何物

不可见闻

为士而生

南宋之季

其视燕、秦方物

已成夷产

从互市而得裘帽

何殊肃慎之矢也

且夫王孙帝子，生长深宫

御厨玉粒正香，而欲观耒（耒吕）

尚宫锦衣方剪，而想机丝

当斯时也

披图一观

如获重宝

年来著书一种

《天工开物》

伤哉贫也

欲购奇考证

乏洛下之资

欲招致同人

商略赝真

而缺陈思之馆

随其孤陋见闻

藏诸方寸

而写之

岂有当

吾友涂伯聚先生

诚意动天

心灵格物

凡古今

一言之嘉

寸长可取

勤勤恳恳

而契合焉

昨岁《画音归正》

先生授梓

兹有复命

复取此卷

继起为之

其亦凤缘

之所召哉

卷分前后

贵五谷

贱金玉

“观众”

“乐律”

二卷

其道太精

自揣非吾事

故临梓删去

丐大业文人

弃掷案头

此书于

功名进取

毫不相关

时崇祯丁丑孟夏月

奉新宋应星书

于家食之问堂

（选自《天工开物》）

【注释】

楚萍：楚国的浮萍

苔鼎：苔国的铜鼎

郑侨：郑国的子产

晋华：晋朝的张华

编篡有

中国第一部

博物学著作

《博物志》

肃慎：先秦古国名

译文：

上天覆盖之下

大地承载之上

物种称得上

有万种之多

万事万物

随机变化

各种形态

一点也没有遗漏

难道是人力造成

事物已经

有上万种

如果等到

别人讲述

自己眼见

然后了解

能知多少

万事万物

对于人生

没好处的

有好处的

各占一半

世上有人

聪明博通

众人推崇

但是有的人

连交梨、火枣都没有看过

就想揣度楚王得萍的吉凶

连釜的模样，都没有见过

就想要大谈，莒鼎的真假

画图人

喜欢画，未曾见过的鬼魅

讨厌画，实有其物的犬马

那就算是

郑国子产

晋朝张华

又有什么

值得称美

幸运地生在圣明强盛

西南地区云南的车马

可以直通东北的辽阳

岭南的游宦和商人

可以横游河北一带

万里的区域内

会有什么事物

不能耳闻目见

如果士人生在南宋末年

会把河北、陕西的土产

看成外国的产品

与外国通商换得的皮裘、帽子

和古代得到肃慎国进贡的弓矢

又有什么不同

帝王的子孙，深宫中长大

御厨正飘着，米饭的香味

却想要观看，种田的农具

宫女正在剪裁华美的衣服

却想象着机杼织布的情形

这个时候

打开看看

相关图案

就像获得

至宝一样

近年来写了一部书

名叫《天工开物》

可惜家中太穷困了

想购买一些

奇巧的东西

而用于考证

却缺乏钱财

想要招集

嗜好相同的朋友

讨论物品的真伪

却无招待的馆舍

只能够照着

藏在心中的

孤陋见闻写出

难道会很妥当

好友涂伯聚先生

诚意可感动上天

心智可探知事理

古往今来

简短嘉言

有点可取

诚心诚意

照着去做

去年，我写的

《画音归正》

就由先生印刷

现在吩咐

接着印刷

这一部书

这种情谊

有可能是

前世因缘

所带来的

本书分成

前后两卷

以五谷为贵

以金玉为贱

“观象”、“乐律”两卷

其中启发，过于精深

自量我是，不能胜任

将印刷时，把它删去

追求功名

可将此书

丢弃桌上

这书和求取功名

一点关系也没有

明思宗崇祯十年（1637）四月

奉新宋应星，写于家食之问堂