利天、利人

利天、利人

《墨子·卷七·天志上》六

（峻岫）

（原文）

顺天意者，义政也。反天意者，力政也。然义政1将柰何哉？”子墨子言曰：“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人，三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王，力政者则与此异，言非此，行反此，犹幸驰也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。”

墨子说：“顺天意者，义政也。”顺从天意的，就是仁义政治。所谓“顺从天意”就是遵守自然规律。春生夏长就是自然规律，秋收冬藏就是自然规律，相辅相成就是自然规律，男婚女嫁，生儿育女就是自然规律，吃喝拉撒都是自然规律，一切都按照自然规律进行就是“仁政”。“反天意者，力政也。”违反天意，就是暴力政治。农民不能种地，工人不能做工，学上不能读书，横征暴敛，欺压百姓，涂炭生灵都是违反天意的，因此都是暴政。“然义政将柰何哉？”“仁义”的政治该如何实现呢？墨子先生说：“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。”大国不要攻打小国，大家族不要欺负小家族，强国不要欺凌弱国，富贵者不欺负贫贱者，聪明人不敲诈愚笨的人。墨子的思想就是社会平等自由富强的思想。人人享受生命快乐的思想。“此必上利于天，中利于鬼，下利于人。”这样做了，必然上利于天，中利于鬼，下利于人。所谓利于天，就是不会违反自然规律，不会违反天意；中利于鬼，就是对的起祖宗，对的起先辈；“下利于人”就是对人类生存发展有利。“三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王。”“三利”就是“利天”、“利鬼”、“利人”都做到了，天下传扬他的美名，他就是圣人了。“力政者则与此异，言非此，行反此，犹幸驰也。”“暴力”统治则相反，他们的言论相反，行动相反，与“仁政”背道而驰。“处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。”是大国就回去攻打小国，是强国就回去欺凌小国，仗着武器先进，就四面出击，到处侵略，推行霸权，蛮横无理，死抱着种族偏见，破坏秩序，毁坏规则，动不动就“老子天下第一”，好像别人都是他的奴隶。他们这样做既违背天意，也对不起祖宗，更对不起人民。凡是玩弄霸权，恃强凌弱的国家，都是“三不利”，不利于自己，不利于世界和平，不利于人类进步发展。“三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。”既然是“三不利”，就是名声坏了，行为坏了，信誉坏了，如此还说老子天下第一，真是大笑话。（署名 原创）