芸芸众生，干差万别的生命状态，我为什么能够一目了然，看得透彻呢？

我读《道德经》

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天

【原文】

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

古文今译

大德的样态，随着道为转移。

道这个东西，是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍，其中却有迹象，那样的恍恍惚惚，其中却有实物；那样的深远暗昧，其中却有精质；那样的暗昧深远，其中却是可信验的。

从当今上溯[sù]到古代，它的名字永远不能消去，依据它才能认识万物的本始。我怎么知道万物本始的情形呢！从“道”认识的。

我读经典

道，恍惚无形，但在深远暗昧之中，却是“有物”“ 有象”“有精”，说明“道”是真实存在的。它作用于万物，在一切事物中表现它的属性，显现它的功能，我们称之为“德”。

比如，我们说这个人精神状态真好，“精”是真实存在的，虽然很难加以明确的界说，但我们能感觉到它。就是说，“道”可以通过万物得到验证。

“孔德之容，惟道是从。”所以，德代表真正有道者的行为。我怎么观察一个人是否真有德，就看他的行为是否合于道。一个真正有道德修养的人，他时时要求自己合于道的原则。起心动念，一言一行，都不失道心，这才是大德。比如，现实生活中那些“道德绑架”的想象，不过是以道德的名义，去随意左右别人的行为。

所以，芸芸众生，干差万别的生命状态，我为什么能够一目了然，看得透彻呢？“以此”，从“道”认识的。