唐代元稹十首诗作，首首都有千古名句
元稹（779年－831年），字微之，别字威明，唐洛阳人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称“元白”，形成“元和体”。诗词成就巨大，言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。陈寅恪《元白诗笺证稿》说：“微之（元稹）以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。
《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
千古名句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【简析】《离思》与苏轼的《江城子》、贺铸的《半死桐》一起，被推为“三大悼亡诗”，其影响力可见一斑。这首诗意境极佳，通俗表达就是：见过了沧海之水的浩瀚无边，其他地方的水再难入得了我的眼;见过了巫山之上的云霞，便觉世间再无云彩。我从万花丛中过，就算是姹紫嫣红开遍，也懒得看一眼，这是为什么呢？一半是为了修道，一般却是因为你呀!读来心中不是不感动的，“弱水三千只取一瓢饮”的爱情向来是能让人动容的，既然今生只爱那一人，伊人已逝，心中的痛与殇还需明说么？
《遣悲怀》（三首之二）
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
千古名句：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【简析】人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。作者想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
《遣悲怀》（三首之三）
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
千古名句：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【简析】由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的。因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了。诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”作者仿佛在对妻子表白自己的心迹。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
千古名句：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
【简析】诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
《行宫》
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
千古名句：白头宫女在，闲坐说玄宗。
【简析】空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。全诗以特别的视角和凝练的语言，表现了唐玄宗昏庸误国的事实，抒发了盛衰之感。以小见大，巧妙含蓄。
《离思》（其二）
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
千古名句：闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
【简析】这首诗的一、二句给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
《使东川·江花落》
日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
江花何处最肠断，半落江流半在空
千古名句：江花何处最肠断，半落江流半在空。
【简析】江花，指江边之花。这句话描写怜花伤春之情。花开花落，春去春来，本是自然现象。但是，在多情敏感的文人眼里，却蕴含了人生的景象。由花落春去，就会联想到韶华已去、青春不再，就会感慨时光无情、功业未成。上面两句所写的意蕴正在于此。
《晚春》
昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。
千古名句：柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。
【简析】日暮时分，应该是人归掩门之时，但是却不见归人，柴门只是随着风的吹动而自动掩了起来；花开应当有人欣赏，可是花儿落尽也不见有人。两句虽都意在写“静”的境界，但表面却不见一个“静”字，这就是中国古典文学所追求的“不著一字，尽得风流”的理想境界。
《酬乐天频梦微之》
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
千古名句：我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
【简析】做梦包含了希望与绝望之间极深沉、极痛苦的感情。元稹更推进一层，把不能入梦的原因作了近乎离奇的解释：我本来可以控制自己的梦，和你梦里相逢，过去也曾多次梦见过你。但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂颠倒，所以“惟梦闲人不梦君”。这就把凄苦的心境写得入骨三分，内容也更为深广。再说，元稹这首诗是次韵和诗，在韵脚受限制的情况下，别出机杼，更是难得。
《和乐天刘家花》
闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。
千古名句：遍问旧交零落尽，十人才有两三人。
【简析】人老念旧，这是人之常情。怀着满腔期待回到故乡，意欲与老友旧交重叙情谊、共话往事；结果，遍访其人，只是十存二三，这其间的心理落差该有多大呢？其悲哀又有多深呢？上面两句，所写的正是这种人生悲哀。