中医的起源、趋势、未来、利弊、价值（一）
这篇文章是从哲学到“治病”的转折，探索如何真刀真枪的治病以及情绪意识的机制与调控是我的本业。
但鄙人的“治病学说”不等同于中医，也离不开中医，所以我不是中医红也不是中医黑，更不会受任何理论体系的束缚。
自古惯例，推广一种新学说，总要覆灭那些有障碍的旧学说，我觉得那是一种争纷游戏，会被一种强烈的统一欲蒙瞎双眼，最后并不利于提高学术水平；所以我评论与解析中医旨在就事论事，不会掺入个人情绪！
之所以解析中医，最终还是要推广自己，要讲中医须讲它的开头，中医不是地缝里蹦出来的，他有种子，产生于一个奇点。
如前文所云的蝴蝶效应，古代人类的某个奇点产生了抽象思维与西式逻辑思维两种文化范畴。
后者凡事求精确到位，绝不含糊，他们从精微物质开始思考，探索其中的元素、能量、动机，所以他们发明了几何学、科学、分子学等。
这一类学术最大的特点是“眼见为实”，包括那诺贝尔物理奖，空口无凭，必须通过实验或仪器使眼睛看到才会认可你。
因此，本质上即使现存中医很牛，他也不会轻易相信你；即便你每回都药到病除，他也必须从自己的角度去验证。
如今西医反对中医是因其“本性”，并非像那些喷子说的：“既得利益要灭中医”，如果真正拿出依据来，他还是会敬佩你的！毕竟学术不分国界，没有那种心境，成就不了大学问。
反观华夏人，喜欢用抽象思维，人家两千多年前讨论原子的时候，咱们就琢磨水火金木土、太一生水、水生万物之类。
虽然五行也是物质元素，但它的概念大呀；眼界看的大而广，久而久之就会看天看地，看生看死，而忽略过程与细节；似乎自古国人都在为终点而奋斗，生下来就奔着死去似的。
在白话文的环境下长大，可能体会不到古人的内心世界；读太多古籍后，就会发现，自古及今除了墨家喜欢问“十万个为什么”，其余学派全部是“自说自话”式的下定义，一口一个钉子把话说的死死的，其实都是个人主观意识罢了。
自古文人相争便是谁也不服谁，因此有“文人相轻，自古而然”的说法。
用抽象概念描述问题，没有精确性，但是有美感，一种朦胧美吧！好比你读过的那些古文言，只要带有一点哲理就显得高大上了，管它是对是错呢！
有些文辞一旦白话后，将被人唾弃，比如“大学之道，在明明德”，翻译成大白话，还有谁玩弄它？如果不翻译的话，它又能表达什么？不都是空话么。
中医当然也被玄化，准确的说是必须玄化，才能掩盖其不精确性，似是而非的抽象道理，你怎么能推翻它？
但是，不精确的另一面是无限制，看天看地的过程中，还体会出一种玄妙的人体“神力”；古人偶然用“神力”治好了病，一次次的偶然便积累了经验，于是把治病与四时、五味、五色、五行、五脏、六腑、六气、八风、十二节统合在一起，并结合经络学说，慢慢的造出了“中医系统理论”。
这个理论不管它操不操蛋，却是超越了“眼见为实”的框架；本来可以与西医形成互补作用，你这里医不好，到我这边来试试；我这边治不了，去你那边碰碰运气。
可是搞学术的人脑子犟啊，凡事一定要弄明白因为所以才肯罢手，才愿意相信你的存在。尤其当今白话文学习环境下，本来就是要个一二分别的，稀里糊涂怎么说的过去？
再加上真正会治病的中医越来越少，灭亡就是大势所趋了。
因为不精确，中医理论系统里面很多说法都能站住脚，既然如此，那就创造吧，两千多年累积下来，中医的“术”有千百门了吧，经方有十万余了吧。你认为都有实际作用吗？还是在盲人摸象，“概率性治愈”呢？
好比佛法八万四千门，道法三万六千门，如果有一门可以打开通道的话，那么人人都可成仙成佛，其余法门还有存在的价值么？
如果有一门真有用的话，还会有人去创造法门么？
当下要留住中医，必须放下姿态，自我解剖，找出“神力”的真正规律；心中有数；能驾驭，才会治病，才敢治病。