“腊八”小考（八公山鸡谈录）

记住这个规律，古代先民科学水平原始落后，生产工具简陋，根本对付不了各种“自然灾害”，因此，他们就把希望寄托在了超人的“鬼神”身上，每到一个季候节点，他们就要祭祀天地，山川，五谷百木，日月星辰以及祖宗等等，托这些“超人之神灵”保佑他们。这叫“民俗文化考古”，比较接近节日起源的真实历史。比如“腊八”节，就是“冬至”后“三戌”日这天，全民一起祭祀百神的日子。古代国家大事主要有三:

一，兵事。

二，祭祀。

三，狱讼。

足见，古人对“祭祀”这种仪式不可谓不谨慎、隆重对待！——这是针对农耕文明而言。“草原文明”和“海洋文明”自有他们本身固有的特点——我们姑且不论。

“臘（腊)”是形声字，《说文》:“冬至后三戌，臘祭百神，从肉，巤声。”

（《说文》书影）

“三戌”的意思大体上就是十二地支的第三轮的戌日这天，即“冬至”后的三十来天即“腊八”节。以我国农历二零二零年的冬至算起，似乎在腊月十二才是第三个戌日啊，怎么提早了“四天”呢？其实我是大略粗算的，没有星象家算的准确，再说了，每年有大小月及闰年闰月之差距，正负几天是正常的。

至于“三戌冲辰”妨官印，妨财路云云，完全是卜蓍家者的“卦辞”而已，不可信，只要为官清廉，绝对不妨你的官印的。

还有一种是以“民间文学”的形式来探源传统节日起源，这种形式在民间非常流行，虽然她距“历史真实”比较远些，但是，民间百姓非常乐意接受这种“探源文化”。这种文化也是我们的“非物质文化遗产”，需要很好地传承和保护下去。

古书旧刊（淮上风）

GSJK1964.