南阳社旗县赊店镇（2）·赊店古镇的古码头与七十二条街
山陕会馆，中国古建筑的最后繁荣
我是在一个雨天来到山陕会馆的，空濛的雨水调低了建筑的明度，使之呈现出厚重、苍凉的感觉。会馆里中寂静无人，巨大的庭院泛起单调的脚步声，如同来自数百年前的回响。清代是中国古建筑发展的最后一个高潮，此时官式建筑结构已程式化，而民间的创造则方兴未艾。随着社会生产力发展，一些新的技术、新的材料被广泛应用于建筑装饰，如琉璃瓦、瓷雕贴面、铁艺铸造、合成颜料的普及，都为建筑提供了必要支持。
山陕会馆铁旗杆。
会馆大门前的“三龙戏珠”浮雕照壁，高10米，宽13米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉陶瓷大方砖砌成的，透花雕龙、图案精巧、热闹浮夸，为民间建筑所罕见。门前左右两侧立有两根铁旗杆，高15米，重5万余斤，青石须弥座，座上的铁狮字造型生动，旗杆穿狮而过。旗杆上有大、中、小三个云斗，每个云斗上有四个风铎，云斗间行龙缠绕，顶部原各站一只展翅欲飞的凤鸟，抗战时期，东边的一只鸟被日本飞机炸掉了。
悬鉴楼题匾及木雕。
悬鑑楼是前院的核心建筑，是一座倒座戏楼。从前人们没有现在这么多娱乐方式，看戏就是主要消遣，一个镇子总要有座戏台，就像后来的电影院。“鑑”是“鉴”字的异体写法，悬鉴就是以戏剧故事为鉴，教化民众的意思。悬鑑两字是从明末山西书法家傅山的真迹中拓下来的，后又花重金请叶县举人许靖补缺写了“楼”字，凑成一匾。如今此匾为道光年间原物，历经二百年风霜后，显得低调而奢华。
悬鉴楼戏台木雕。
上世纪五十年代，赊店制药社出过一种治大脖子病的药，叫做“悬鉴楼”牌瘿药，曾经一度十分畅销。药品包装是以悬鉴楼为背景的简笔画，药和产地都借此地标声名远播，透出赊店人的经商智慧。
曾经的悬鉴楼商标。
悬鉴楼下就是会馆的中心——万人庭院，是大家听戏集会的场所，据说可坐一万人。院内全部用一尺见方的青石铺地，地上留有柱洞可以临时搭棚。庭院两侧廊房是VIP观众席，内设包间雅座，供富户和女眷看戏。石牌坊位于于大殿前的月台上，分左中右三座。中间一座为三间四柱式，两侧为一间两柱，牌楼的须弥座、柱头、中坊、配坊上都雕满了图案和戏剧故事，即使在落寞的雨中，都显得分外热闹。牌坊背面有两个奇怪的人脸兽身长翅膀的动物，如今已没有人知道这俩是什么了。
石牌坊上奇怪的动物。
石牌坊正下面有一块两米见方的石雕丹陛，俗称“九龙口”，是镇馆之宝。古人在咫尺见方之地用多层透雕的方式刻了九条龙，龙身以云纹遮盖，只露出九个头，所谓神龙见首不见尾。文革期间，县文化馆长用锯末将九龙口覆盖，上面抹上白灰，写了一个巨大的“忠”，使其得以保全。
九龙口石雕丹陛，周围还能看出白灰痕迹。
大拜殿是纪念关老爷的主体建筑，由大殿和拜殿组成，长40米，宽22米，高23米。大拜殿用料凿实，体量巨大，殿中以木雕装饰为主，采用了浅浮雕、深浮雕、透雕、线雕等多种技法，上施彩绘，有些图案的作业面竟多达七层。大拜殿的修建历时二十五年，耗费白银87788两，可谓是银子堆出来的。
大拜殿的多层木雕雀替。
最后一进院子中的春秋楼已经消失，清咸丰七年（1857年），捻军经过赊店镇，当地豪绅躲入春秋楼内抵抗。捻军一怒之下将其焚烧，因墙厚柱粗，普通柴火无法烧着。捻军用棉被浇上桐油，据说大火烧了七天七夜，九十里外的南阳府都看到了烟火，一代巨厦在火中化为灰烬。
瓷器街，曾经的名窑瓷器集散地
从山陕会馆出来，正对面是瓷器街，路边立着社旗瓷器街古建筑群的文保石碑。街道长三百多米，宽约十米，两侧店铺有廊檐相连，正适合雨天行走。赊店镇地处我国南北方交界的地方，“南通襄汉，北达汴洛”，这里夏季多雨，因而街面有了南方常见的廊棚设计。在过去，长途运送瓷器主要靠水路，赊店镇便利的交通使它成为南北方瓷器转运销售的集散地。瓷器街形成于康熙初年，鼎盛时期汇聚了北方的定窑、钧窑、耀州窑、磁州窑和南方的龙泉窑、景德镇窑等六大窑系的产品。
雨中的瓷器街。
北方瓷器经陆路运输到此路途很近，南方由水路直达，瓷器生意曾是赊店的支柱产业，瓷器街是镇上最繁华的街道，居于七十二街之首。2006年附近修建文化广场时挖出一个大坑，里面散落着200多万片碎瓷，大都是转运期间摔碎的残品，清点时顺手就扔在了这里。瓷片主要以民用生活瓷器为主，涵盖碗、盘、盆、杯等二十余种器型，包括青花、东青釉、蓝釉、白釉、孔雀蓝釉，以及玲珑瓷、哥瓷等十几个种类。很多器物底部有青花篆书、楷书的“大清乾隆年制”、“大清嘉庆年制”等纪年款，年代早至清初，晚至民国。另外在赵河码头附近也有多个瓷器坑，都是摔得更碎的，估计是下船卸货时候摔的。
瓷器街上的镖局遗迹。
瓷器街上还集中保留着票号、镖局、厘金局等商号遗存，这些都是伴生的服务业。广盛镖局诞生于金融业不发达的早期，走镖路线遍及山西、陕西、湖北、江苏、安徽、北京、天津等地；蔚盛长票号号称“汇通天下”，可在北京、天津、张家口、济南、南京、广州、常德等30余地汇兑；厘金总局负责商业税收，统管周边南阳、桐柏、唐河、泌阳、方城五县的厘金征收事宜，收取的厘金占当时河南省税收的三分之一。
赊店镇厘金局。
清末以后，随着码头的衰落，赊店镇逐步退出了全国贸易网，瓷器街上的店铺开始转向打铁、酿酒、糕点、烙烧饼、做豆腐等地方性产业，再不复往昔风采。如今两侧的廊檐下虽然挂起了红灯笼，但仍然难掩萧条的现状，除了赊店老酒、大昇玉茶庄、张家馍铺几家稍有特色外，大街基本保留着县城商业的原生态。
阅尽兴衰的赊店码头
赊店码头是我在社旗县寻找的最后一处遗迹，是赊店镇兴盛的基础，也是衰落的根源。赊店镇历史上有四个主要的码头，旧码头形成于明代中叶，赵河在赊店这里拐了一个n型的大弯，中间是一座沙洲。因当时潘河尚未通航，往来船只都要在沙洲上卸货转运，于是赵河南岸有了第一个码头。南码头旁形成了一条主街，开有旅店十余家，称为“十家店”。到了清代初年，随着商业的繁荣，窄小的南码头不再能满足客商的需求，大型货船转而在赵河北岸停靠，古镇获得了更大的发展空间，这就是赵河北码头，也是持续时间最长的码头。
河蚌绘·赊店镇发展历程。
赊店镇早期的商号，全都面向河湾，形成了一条马蹄形大街，称为河心街。货船在此停靠后，货物可以直接运进店铺，因而这段河道得名后河。河岸由青石砌成台阶，每隔不远还筑有卸货台，极盛的时候，往来货船货船排队入港，绵延十里不绝。当地俗语称：“白天千帆过，夜晚万盏灯”，这是赊店最风光的时代。
赵河北码头遗迹。
随着经济的发展，赊店镇面积逐步扩大，清代中期以后，镇区面积扩大到潘河西岸，这时期潘河水量充沛，沿河溯流而上可以到达方城县。于是人们在赊店东北开设了潘河码头，主要运输竹木、桐油、山货、土产等大宗货物，形成了南北双码头格局。在潘河码头附近形成了一条南北走向的大街，名为木厂街，主要满足镇上的建筑木材需求，木厂街两侧形成东兴隆街和山货街。
瓷器街上的年代建筑。
清末咸丰年间，赊店镇遭受捻军洗劫，商业损失惨重。于是商民共同出资建起了赊店城墙，后河被包进了城墙里面，进出城门十分不便。于是码头移至城外唐河与潘河的交汇处，称为河口码头，这是赊店第四座码头，也是最后一座。往来船只在此卸货后需要靠马车或骆驼运至城中，有次镇中兴起了多家脚行和车行，不过这已经是最后的辉煌了。
张家馍铺，一间老房子。
光绪三十二年（1906年），随着京汉铁路通车，交通枢纽开始转移，铁路运输取代了水运，赊店商业开始暗淡。抗战期间，赊店屡遭飞机轰炸，为便于在空袭中逃生，人们只得将城墙拆毁。解放后唐河与潘河曾短暂恢复过水运，鉴于清代以来商业重镇的背景和当地遗存的基础工业，1965年，南阳市将南阳、方城、泌阳、唐河四县的各一部划属建县，主持会议的周恩来总理提议，取赊店镇谐音定名社旗县，寓意社会主义旗帜，县政府位于赊店镇。不过设县以来，社旗也一直没能重兴，后来还多年列入国家级贫困县，这使得县城的基建迟缓，大量古建民居反得以保留。
瓷器街上的人们。
一座城市的兴衰决定于多种因素，如交通、资源、文化、地形、军事等等，城市结构越复杂，生命力越顽强。单一结构的城镇最不稳定，往往一条铁路、一个车站、一个产业的转型就能导致衰落。如今的社旗县古朴安静，山陕会馆华丽低调，唐河码头芳草萋萋，县城大地保留着原生态的样子，绿水青山变成金山银山的日子或许不远了。