【三江文学】情话七夕 | 彭晓龙

【三江文学现代诗刊】

总第1961期

社     长：李不白

高级顾问：衣非

特邀顾问：周渔

总     编：墨兰雪

副总编 ：幸福密码

校稿 ： 王维新

七夕专题

作者：彭晓龙

七

夕

三江文学“情话七夕”同题

情话七夕

                   彭晓龙

        小时候，觉得女人很神秘；长大了，觉得女人还是神秘；如今，人到中年，觉得女人越发得神秘了。“女人的心，大海的针。” 对于一个男人来说，不懂女人的心，便难得女人的欢心。一个男人，什么时候读懂了女人这部书，才算人生的大课“毕业”了。

        今日七夕，一个女人的节日。我不知道是谁、从什么时候起，把七夕定义为中国的“情人节”的。但我知道，七夕绝不是古人的情人节。七月炎夏，褥热难耐。有情有义的男女为何要在烈日灼心的环境里互诉衷肠呢？

        “月上柳梢头，人约黄昏后”的上元节不好吗？树影婆娑，灯烛摇曳，这样浪漫而且暧昧的情调不美吗？在如潮涌动的观灯人流中，她蓦然邂逅了心仪已久的他，那份欣喜、那份激动真不足为外人道哉！她熠熠放光、顾盼生辉的双眸，他不知所措的、微微发抖的双唇，究竟包含了几多少男少女的情？

        “三月三日天气新，长安水边多丽人”的上巳节不好吗？野芳发而幽香，佳木秀而繁荫。郊野满眼的绿色，田埂地头，发情的男子追逐着怀春的女子，野蜂飞舞、纸鸢飘荡，你送我“苞茅”，我贻你“管彤”。暮春三月，奔者不禁。好事就在今朝，好事就在今日。“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”此情此景，足以让明目善睐的西王母与多情风流的周天子羡煞不已。

        上元节和上巳节才是中国的“情人节”。

         七夕不是中国的情人节。我老师杨(权良)先生是这么认为的，程千帆先生的高足、南京大学文学院张宏生教授也是这么认为的。“ 郁郁乎，吾从周。”我依两位先生。

       奇女子刘兰芝在“自挂东南枝”之前，给她的小姑子说“初七及下九，相戏莫相望。” 初七即每年的七夕，下九即每月的十九。在古代，初七和下九是妇女们欢聚的日子，类似于今天的“三八”妇女节。试想，在妇女们欢聚一堂的七夕里，一位美女在众姐妹火辣辣的目光里和她的情哥哥拉手手、亲口口，卿卿我我。我想，这位美女不是“女汉子”，就是“二百五”。

       七夕又是牛郎织女相会的日子，但牛郎织女是已经结婚多年，经“七年之痒”考验过的老夫老妻了，所谓的“情人节”，对他们实在是索然无味了，他们需要的仅仅是男耕女织，过好日子。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 牵牛为夫，织女为妇，七月七日乃得一会。世间人是大可不必为牛郎织女操心的，我们凡人，哪能和神仙同日而语。“地上一年，天上一日。”我们常天真地以为，牛郎织女一年才得一见，其实，人家是一天就见一面的。

        多情的女人，传神的七夕，你永远是男人心中的痛。之所以你是男人心中的痛，男人们才给你附加了许多美丽的，奇妙的元素。

                     钻冰居士

                   己亥年七夕

彭晓龙，自况钻冰居士，祖籍陕西岐山，上世纪七十年代生人，文学学士。爱好文艺，痴迷学问，虽无所成，心向往之。少时作品散见于《中国民间文学集成·陕西卷》、《陕西农民报》、《语文报》、《中华少年》等；青年困顿，汲于生计，拂泪折笔；中岁渐悟，愿熬岁月以为诗，煮人生而成文。