《天玉经》关键句释义与运用
《天玉经》
1、罗盘的正确用法：
最近很多风水爱好者咨询学风水事宜，发现很多易友还不会使用罗盘，今天给大家分享一些小知识，希望对大家有所帮助。
使用时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重迭在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和数据，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十多层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞;凡属阴，必逆飞。
2、以下四大格局
（1）、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代着绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。2、巨门格。
3、禄存格。4、文曲格。
5、武曲格。6、破军格。
7、左辅格。8、右弼格。
（2）、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。4、四六合十挨星格。
（3）、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
（4）、三元不败向水兼收之格局
干山干向水朝干，干峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆;坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。选载于赣州三僚风水堂。
3、杨公三大卦真解
《天玉经.内传上》云：“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为江东卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为江西卦。
子午卯酉，居一三七九四正阳方，故为父。乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。此云父母者，因得卦之中气，故经曰：”南北八仙共一卦，端的应无差”盖言父母能兼子女，故曰一卦也。甲庚丙壬为子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故经曰：“江东一卦从来吉，八仙四个一”地元卦只能做独立山向使用，不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子;寅申巳亥乃乾坤艮巽之顺子;故经曰：“江西一卦排龙位，八仙四个二”。三大卦立向时单用兼用有秘旨，凡立向收水务必辩明三大卦之妙用
4、依得四神为第一，官职无休息
这句天玉经上的诗句，官职无休息，非常诱人动心。
大家熟知的国民党上將陈明仁，解放战争的关键时刻，审时度势，率部起义，减少了双方的重大伤亡，立下了大功。解放后，毛主席给他授上将军衔，建国后继续担任要职，全心全意为人民服务。那个时期先后率部起义的一大批国民党將领，根据立功大小，都相应地得到嘉奖和重用，他们的才华继续发挥作用，为民族解放与国家建设做出巨大贡献，也成就了自己辉煌的一生，真正意义上的“官职无休息”。
显然，这些投诚將领能够审时度势，应该是祖宗风水十分强劲！正是应了这句“依得四神为第一，官职无休息＂。
本文讲解这句诗的含义。
四神是什么概念？四神，就是四大局。天地定位，水火既济，雷风相薄，山泽通气，这四种格局。
天地定位，是一、九局。乾为天，坤为地。先天乾为九，坤为一。寅、午、戌、酉四山之卦气数为一，申、子、辰、卯四山之卦气数为九。配成为天地定位卦气。如果具备这四山配这四水，就是天地定位之大局。
水火既济局：子、卯、未、巳四山先天卦气数为七，为先天坎水，午、酉、丑、亥四水卦气数为三，为先天离火。
雷风相薄局：甲、癸、申、巽四山先天卦气数为八，为先天雷震，庚、丁、寅、乾四水先天卦气数为二，为先天巽风。
山泽通气局：坤、壬、乙、辰四山先天数为六，为先天艮山，艮、丙、辛、戍四水先天卦气数为四，为先天兑泽。
这四局山水互通，天为山，地水，地为山，天为水。
这个山不是坐山，是龙脉过峡，是山峰顶，是旗鼓贵人。这个水，不是水塘，是来水处，水口交汇处，是低洼汇聚处。比如兴国将军县，鼎龙是一条石龙起伏奔腾，一路向南，是壬龙，兴国县城的总水口是丙，东门来水从艮，江背镇下来的，埠头村西边还有一条从辛戍方下来，共有艮丙辛戌四水。山泽之局，为少男局，兴国组建少共师，上將肖华当年十八岁任少共师师长。这些將军多数从少共师里面走出来的。
具备这四山配四水，就是三元不败的大局。
至于立向，则以河图一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，四种方式之一。这也是“依得四神为第一＂的第二个要素。
附文：《天玉经》试释
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向水坤流，富贵永无休。
此卷首以乾坤震离分阴阳二局，其他仿此。乾山向上水朝乾，而乾峰大高方出状元，非乾山又作乾向也。或曰：此回龙顾祖第一大地之格。如玄女关天大斗。亦是此意。
辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。
阴阳有顺逆之不同，五行有倒颠之异路，苟能究其源而折纳之，辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘。
依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。
四神，四维也。水由生旺入四金墓地，则富贵悠久，乃穴上之卦耳。至若先天连山，后天归藏，人元周易三卦，为穿山透地折纳之用，所以收四吉，发三厅，取六亲，定贵人禄马，以集天地灵秀，乃穴内所装之卦，必清其本源而用之，亦可助吉。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅中巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富后贫，自库乐长春。
三般卦者，乃东西南北三卦也。水神自本分父母合官旺来朝，主大富贵。若水自卦外来，不合官旺，主家渐退败。水流四金墓地曰动金龙，发福悠久。自库者水合天地二卦，乙丙趋戌、辛壬会辰是也。借库者水归天卦库，不合地卦库，主骤富贵，而后代兴废不常。若水归地卦库，不合天卦库，则公位发福有差，必以四龙折水之法控制，方为全美。
大都是起何方是，五行长生旺。火旗相对起高冈，职位在学堂。捍门官国华表起，山水亦同例。水秀峰厅出大官，四位一般看。
山家长生峰峙为大都星起，同水朝合局，主出大贵。对官病方为炎旗，冠带为学堂，衰为捍门，死为官国，墓为华表，合龙回食巨武方，水朝峰秀，主大富贵盈显，发福极远。
坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯着，四墓多消铄。金枝玉中四盂装，金箱玉印藏。
大凡折纳天星。以子为帝座，午为龙墀，卯为将星，金水酉为华盖，太阴乾为龙楼，太阳坤为宝盖，佐尊艮为风阁，不曜巽为宝殿，紫气寅为金箱，申为玉印，天财已为金枝，亥为玉叶，紫微辰为天罡，戌为天劫，丑为天吊，未为天杀，申为鬼劫，庚为劫杀，丙为帝释。炎烈壬为玄武，咸池乙为功曹，辛为直符，丁为帝辇，帝敕癸为銮驾。其行龙折水得吉星逢生旺而贵显，合凶杀死逢死墓而多灾，乃吉凶祸福之玄窍也。
帝释一神定州府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万余春。
帝释即丙也，多为州府县治之向。亥为紫微，壬为八武。倒排父母者，如阴亥木作丙向，合寅申巽丙，官旺水朝同归戌乾，绕本卦父母而去，为倒排父母，同养龙神，主富贵世享。
识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。
父母卦即东西南北三卦共二父母也。真神路者，南北水火真神共一途，东西金木真神则殊途而同归。北斗者，子也，折纳天星以子午为天劫，子午相对，故曰打劫。相合者，坎离交嫡，水火既济，南北八神共一父母，山向水流但不出本卦，为父母同途，故曰相合。
更有一星佐尊贵，坤是金神位。甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行。艮巽乾坤水向同，富贵足兴隆。辰戌丑未一路行，骤富振家声。
坤为佐尊星，天卦属金，甲庚丙壬属阳干，乾坤艮巽从阳向俱顺起五行以排九星，如合得三阳水朝，主富贵兴隆，若流归四墓，合天地二卦夫妇同归一路而行，主骤然富贵而家声远振也。此举天卦五行之阳位，则阴位可类推矣。
依得卦中为第一，失卦军贼出。不依方卦失真传，何必乳谈天。
言依天地玄空三卦立向。消纳水为第一吉福，失卦则贫贱间生而军贼杂出矣。不遵父母东西南北务作用，则失地理正传，何必浮文妄谈天地也。
子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。水长百里佐君王，水短便遭伤。
子午卯酉乃五行自专旺位，来龙本此，大旺人财。吴公曰：子午名天劫星，卯为将星，酉为坐盖，其行水若自江河溪涧流神长远，合本卦官旺应局，龙神雄壮，主出将相权臣。若水短带杀，初年必损人财，过沐洛之乡，主男女淫乱，风声丑陋。不合天卦，先出军职。兼龙弱主盗劫杀伤之祸。
识得明阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深。
此承上文。开山立向，能明五行阴阳顺逆生死之法，主富贵显达于京华。不能明此阴阳五行颠倒之理，则误人陷于万丈火坑，即经云“颠颠倒，二十四山有珠宝，逆顺行，二十四山有火坑”。
前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云。不识零神及正神，代代绝除根。
前兼后兼者，即天分前兼后、地卦后兼前。凡从五行阴阳顺逆而推吉凶祸福，皆由乎此。零神正神者，支为正，干为零，山向折水宜从零神五行而推，则指日可得富贵，若误用正神消纳，主一代暂富，而遂至败绝。乾甲丁联殊，即前兼后也，亥卯未联珠，即后兼前也。
倒排父母是真龙，子息达天聪。顺排父母到子息，代代人财退。
此二节论四龙折水之法。古法以一龙为父母，二龙为子息，三龙为兄弟，四龙为孙嗣。折水宜由孙子以达父母，为倒排父母，吉；由父母以达子孙，凶。吴公曰：父子相生旺财帛，兄弟同生强官禄；父子相克主刑伤，兄弟相克换妻媳。乃折水关杀也。
一龙宫中水便行，子息受艰辛。四三二一龙逆去，四子均荣贵。龙行位远主离乡，四位发经商。
一折水初步自一龙而去，主子孙贫苦；自四三二一折水而行，则公位均发。折水出身曰龙行位远，主出外离乡；若复折归本分父母而去，则主经商得外财而归。此言折水要四三二一逆行。后言折水要一二三四顺去，同一《天玉》。同一《内传》，而所言不同，姑两存之。 详味本文要四三二一逆行，又云一二三四顺行。总要顺不紊顺之序，逆不紊逆之序，更当酌之。
时师不识挨星学，只作天心摸。东边财谷引西归，北到南方推。老龙终日卧山中，何尝不易逢。止是自家眼不的，乱把山冈觅。
此言时师不明挨星之法，只依天心十道立向，生旺水在东而误向收西，临冠水在北而妄向纳南。虽龙真穴正，流神失度，与弃尸同焉，能发富贵以福人哉？复云时师目不明，妄指山冈言祸福者，深戒之也。
世人不知天机秘，泄破有何益。汝今传得地中仙，玄空妙难言。翻天倒地更玄玄，大外不易传。更有收山出杀诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心。若还求地不种德，隐口深藏舌。
此一节乃杨公授曾仙之喝语，言玄空之妙，其体玄而理微，用空而功神，不可以言语形容。翻天倒地者，玄空大分也；收山出杀者，玄空小五行也，复重言以结之。