长寿的神方——人体真气

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人人都想长寿健康。但是，在现实生活当中，却是有的人健康长寿，而有的人刚到中年就疾病緾身，我们社区就有不少四、五十岁的人患上半身不随，自己生活不能自理，还加重了全家的生活负但。

究其原因是没有找到健康长寿的方法，我几十年来摸索探讨，总结了一些养生健身的方法，供大家一些研究探讨。现在给大家介绍可以保障老年人身体健康的无药神方------人体真气。

人们经过长期的探索，发现在宇宙空间确实有某种无形的物质，被人体吸收利用可以健身治病。还发现该物质是人体不可缺少的免疫物质。该物质就是'人体真气’。经过反复检验论证，证实'真气’是确实存在的。

探索发现：'真气’能使人体产生反应和应激；而所有的反应和应激都属于人体突然受到'真气’的大量剌激而出现的功能反应现象。

'真气’作用于健康的人身上相对不明显，虽然有轻微的凉或麻的感觉，也要细心体会才能感觉出来。

但'真气’作用于相应的病人身上时，就会出现很明显的感觉，甚至出现强烈的反应和应激。

实践证明，接受'真气’的保健和治病功效相同。'真气’对于人体确实起有多种药物的治疗效果，如强身健体、舒筋活络、消肿止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、强心补肾、固齿生发、行血、止血、活血等等。

但任何药物都不可能具有如此多种功效，所以我们只能从免疫角度来认识'真气’了。人体是个引力场，人体表任何部位都能从空间吸收某种无形的未知物质；人体也是发射场，体表任何部位都能向外发射出未知物质。

人体吸收或发射未知物质受自身作用力的支配，也可受外人作用力的影响。但人体的引力和发射力很微小，只能对质量极小的未知物质起力的控制作用。

这种感觉存在的无形未知物质，就是'真气’;这种试测感觉到的'气’就是'真气’发现'气’能使人体产生巨大的免疫力。但因其来无影去无踪，看不见摸不着，无人提示根本不知道它的存在。

虽然与人类的生命及健康息息相关，却未被人类真正认识及重视。'真气’作用于健康人体感觉不明显，似有似无，更难发现它的存在。

然而，当它作用于相应的病人时，就是显出神奇的效果，令人惊奇和鼓舞。它不但可抗疲劳，强身健体，还可促使神经网络活动治疗多种内因引起的疾病。

为什么'人体真气’有如此神奇的功效，这是由于人体自身特殊的生理结构决定的。

中医学结此已经有了科学的解释，中医学对人体健康从气是宇宙的本原，是构成天地万物的要素这一基本观点出发，认为气也是生命的本原，是构成生命的基本物质。

故曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”（《素问·宝命全形论》），“气者，人之根本也”（《难经·八难》），“人类伊始，气化之也。两间（指天地间——作者注）既有人类，先由气化，继而形化，父精母血，子孳孙生”（《景景室医稿杂存》）。

人体是一个不断发生着升降出入的气化作用的机体。人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气，故曰：“人之生死'，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。

“人之有生，一气而已……气以成性，而内焉则为人之心，外焉则为人之体。体者气之充，而心者气之灵”（吴廷翰《古斋漫录》）。

人的形体和人的思想精神都是气的产物。中医学在古代哲学气论的基础上从生命科学的角度，认为“人之生死由乎气”，“惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡”（《医门法律》），

即人的形体是由气构成的，而人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动，故曰：“形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神依气位，气纳神存”（《素问病机气宜保命集》）。

“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”（《素问·天元纪大论》），“气者，精神之根蒂也”（《脾胃论》）。

气在于人，和则为正气，不和则为邪气。故气的生理，贵在乎“和”。“气和而生，津液相成，神乃自生”（《素问·六节脏象论》）。

元气充盛，则能宣发周身，推动气血之运行，主宰人体脏腑各种功能活动，使精气血津液生化不息。

脏腑经络之气机旺盛，从而维持机体内部各器官、系统间活动的相对平衡以及机体与周围环境的动态平衡。

由此可见，人体的生理功能根源于气，故曰：“人之有生，全赖此气”（《类经·摄生类》）。

“神气者，元气也。元气完固，则精神昌盛无待言也。若元气微虚，则神气微去；元气大虚，则神气全去，神去则机息矣”（《景岳全书·传忠录·虚实篇》）。

疾病的发生取决于邪气和正气双方的矛盾斗争，正气在发病上居主导地位。故曰：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。

因此，治疗的基则不外乎扶正和祛邪。祛邪为了扶正，扶正即所以祛邪。“气者，人之根本也”（《难经·》）。治疗的目的旨在疏其血气，令其和平。气得其和为正气，失其和为邪气。

感应，即交感相应之谓。有感必应，相互影响，相互作用。气有阴阳是两，两存在于一之中。气是阴阳的对立统一体，阴阳对立的双方共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源。

气之阴阳两端相互感应而产生了事物之间的普遍联系。有差异就有统一，有异同就有感应。“以万物本一，故一能合异，以其能合异，故谓之感。……阴阳也，二端故有感，本一故能合。天地生万物，所受虽不同，皆无须臾之不感”（《正蒙·乾称》）。

相互感应和普遍联系是宇宙万物的普遍规律。“感之道不一，或以同而感”，“或以异相应”，“或以相悦而感，或以相畏而感”，“又如磁石引针，相应而感也”，“感如影响，无复先后，有动必藏，咸感而应，故曰咸速也”（《横渠易说·下经·咸》）。

阴阳二气的相互感应产生了天地万物之间的普遍联系，使物质世界不断地运动变化。这种阴阳二气相互感应的思想具有朴素的辩证法因素，把人与自然、社会视为一个具有普遍联系的有机整体。

中医学基于气的相互感应思想，认为自然界和人类，自然界的各种事物和现象，人体的五脏六腑与生理功能，以及生命物质与精神活动之间，虽然千差万别，但不是彼此孤立毫无联系的，而是相互影响、相互作用、密切联系的，在差异中具有统一性，遵循共同的规律，是一个统一的有机整体。

故曰：“人与天地相参”（《灵枢·经水》）。“天地之大纪，人神之通应也”（{素问·至真要大论》）。

根据气相互影响，相互作用的原理。真气可以袪除我们人体的凉气、寒气、邪气、病气。因此真气具有多种药物的治疗效果，如强身健体、舒筋活络、消肿止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、强心补肾、固齿生发、行血、止血、活血等等。

那么如何为自己的身体补充真气，如何利用真气为自己的健康服务。就是我们探讨的重点；

实际上人们为自己补充的方法有很多，只是人们没有留意而已，例如人们练习的气功，如太极拳、瑜珈、佛教的参禅打坐，都是利用人们的劳宫穴为自己的身体补充真气。

只是人们还没有认识到而已，如何找到快速为自己的身体补充真气的方法，要因人而异，最关键的是自己根据自己的实际来慢慢体会。

现在，我给大家介绍我几十年来摸索掌握的比较简便，而且也非常实用的方法，太极坐功。两手成抱大气球状，然后慢慢两手手心向上，放在膝盖上，这里最关键的是你的十指要放松，使手心成锅底状。

这样，呆上二十至三十分钟，真气便会慢慢的进入你的体内。使用这种方法时间长了你的两手的便有了功力，在以后，你可以使的两手成了上面我们所说的无药神方。对你的身体健康非常有益。

当你练习到了一定的程度，你的两手便有了较强的气场。两手的手心通过劳宫穴可以向外发射真气，而他作用于人体的某一部位时，便会对人体产生治疗效果。

两手现在开始胸前呈现抱大气球状，慢慢使手指产生气感。然后放在两个膝盖上，身体坐直，全身放松。

这样，宇宙之中的真气，便会通过劳宫穴慢慢进入你的体内。这样的过程比较缓慢，但是只要你坚持下去，你的手心便会有了神奇的作用。

如你将手心劳宫穴对着你的后腰的命门，真气便可以源源不断的补充到你的肾里，并且将你肾内的凉气、寒气、邪气排出体外。

如你将手心劳宫穴对着你的两眼，真气便可以源源不断的补充到你的眼睛内，对你的眼睛便会有神奇的保健效果。

此类的方法还有许多，今后逐步给大家介绍。现在，我们练习打开劳宫穴的方法。大家先将身体坐直，背部不要靠着椅子。

两手呈抱着大气球状，动一动手指找一下气感，然后两手保持原姿势不动，手心向上放在膝盖上，慢慢体会劳宫穴接收真气的感觉。这种健身方法，虽然简便实用，但是，也要有一个循序见进的过程。

杨西波

2012-5-16

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