程满仓【散文】哭牺皇 / 四六文摘

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哭牺皇

文//程满仓（山西汾河）

尧都临汾历史悠久，文化厚重。比如丧葬这样的人类常事，百姓的祭奠方式及叫法亦非寻常。亲人死亡自然悲伤，悲伤之极必然落泪，而这一带百姓对“哭丧”也有一定的仪式，他们把这种仪式叫作哭“牺皇”。

什么是牺皇？牺皇即羲皇。称伏羲氏（注：1997年上海辞书出版社出版的《辞海》在【伏羲】一词中这样解释：“一作宓羲、包牺伏戏，亦称牺皇、皇義，神话传说中人类的始祖……。一说伏羲即太昊。”）。而牺牲，就是为了崇高的目的舍去自己的生命或权利等。皇，即皇主。亦指神话中的神：皇帝。是对先代的敬称：如皇考（对亡父的尊称，与先考同意）。人们失去了圣皇的护佑，以泪相送哭得很伤心，就叫哭“牺皇”。元曹之谦，《闲中作》有诗云：“萧条蓬蒿居，独有牺皇地。（注：字典解释牺〈犧〉，古代称做祭品用的纯色牲畜。牺牲〈古代祭祀用牲的通称，色纯为’牺’，体全为’牲’）”。

送葬哭牺皇也是有讲究的。一般分两种：一种是街坊邻居的女主人，去亡者灵前吊孝，是礼节性的，简单哭几声便罢。再一种是本家孝子贤孙送诉时哭。这是由专门的和尚、道师临时设上经堂，敲打上乐器，从经堂至灵堂，并按照事先安排好的辈分顺序，一拨一拨的哭送。

经堂前道士或和尚诵经，对死者进行超度。但愿死者魂归冥国不受虐待，正常超度。而孝子送诉哭泣，让天庭看着可怜而免去对死者的罪过。这些都无不体现着中华民族一种孝文化的传承……

哭牺皇也是分类的，能判断和鉴别与死者的感情深浅。一种哭只是眼睛流泪，而不发声；一种哭酸楚动人。边哭边诉说，痛哭流涕。一桩桩、一件件往事娓娓道来，让旁观之人心酸动容，捂口掩鼻，哽咽难忍，抽泣不断；一种哭是号啕恸（tong）哭，死去活来，瘫软在地，把搀扶的人累的都难以招驾。更有甚者，完全失去理智，至止休克。让宾客动心振肺，怜悯之情油然而生……

随着时代的发展变化，丧葬仪式各地都有很大改变，以及形式的多样化。但祭奠亡灵是人之常情，是血脉的传承，是亲情思念的萌生，无可厚非。

一年一度的清明到，正如有人所言：清明是责任，是感恩、是哀思，是思念与哀伤，神游万仞。是传承、是教育。清明，更像是中华民族的一种精神。愿远在天堂的逝者安息！