【写于竹林】​第36天

---

---

第35天的昨日关于疫情的文字，近半个小时发送失败，并收到回复：违反相关政策法规。最后，文字被我全部删除，只剩下五个字：疫情，第35天。

在这个特殊的时期，信息，什么样的信息都可以被读出千百种的味道。

以前说过，现在被证实的，以前的信息便是未卜先知的预言；

以前说过，现在没有发生，以前的信息就是谣言；

大家都在说，你也说，而真实不确定，也是谣言；

大家不说，你说，而真实确定，也是谣言；

不让说，你说，也是谣言；

……

方块的文字，曾经叫做避讳，现在叫敏感词汇。

信息，有时候像这个世界的财富，掌握在少数人的手中。

接下来，是不是这些碎碎念的文字，也要开启“闭关”模式，局限在这所小小的院落。

今日，第36天。

一早被通知，只能待在房间，今天检查。

不知道要检查的具体是什么，在这个特殊时期，地盘常常被旅游不知不觉占据，被称呼为宗教活动场所的寺院，即便是山上，面对日日人来人往的局面，怎样继续开放，接待香客游人，真的是一件值得研究的事情，作为小和尚的我，不知道所谓的检查，是不是，真的正在研究这些。

有时候幸福就是不该操心。

比如院子里的小师父都关注，那只被起名叫三点的白猫，生小猫了，小猫却不知道被生到了哪里，几位小师父满院子找，小猫究竟在哪里呢？

我说：昨天公安局登记信息，你说会不会给我们发点补助啊，据说国家对很多行业因为疫情作了补助，比如旅游业，***寺每天数以万计的游人，能不能捎带上这里；

我说：开学是不是国家说了算，我们算是划归教育局了吗？

我说：香港有个念佛堂确诊，疫情面前果然无人幸免；

我说……

小师父们，对我的话题，一脸兴趣缺缺，于是我们一起谈论那只叫做三点的猫。

三点是见过的院子里颜值最高的猫，当然这种所谓的颜值高就像唐朝的以胖为美，只是站在人的审美角度看过去。

一只颜值高的猫，受尽了寺院游客和师父们的宠爱。这种宠爱主要表现在食物，而三点对这种宠爱也享受的理所当然，常常院子里任何地方肆无忌惮晒太阳的它，不饥饿的时候会显出我就知道靠近我的人类又要逗我了的爱理不理的高冷。

小师父们常说，新来的两只山林子里的小狗，一定让院子里的这些猫狗都失宠了，猫的生活，原来也像一部宫斗剧，剧中的主角是猫，那些投食的所有人都是帝王吗？

一只猫，能看出一部戏？像这一所小小的院落，能看出一个世界。

牵一发而动全身，一场疫情，关乎每一个人的生活，僧人怎么又能幸免，就比如这检查，小师父忽然从午休的睡梦中被叫醒，被赶到三楼的她仍然一脸懵懂的说，发生了什么？

……

关于颜值，那年，一位长相庄严，气质出众在社会上历练过一些时日的小师父对交际不怯场。一日从外面回来向我们谈论自己出门，应付了一件难办的事情，老板还说下次还会提供方便，一起聊天的小师父夸赞，都认识你了，这以后，你靠刷脸就好，保证管用。

“刷脸”，第一次听这样的词汇，没想到几年之后，ios等系统纷纷推出刷脸模式。当初的刷脸真的就是如今的刷脸，如同人们说的“好有面子”，一张脸就是身份证。

人们无意之中的语言所透漏出的信息，这时候的信息就是预言，有着未卜先知的味道。

……

第36天，2月27日，今日是玄奘大师圆寂纪念日。

玄奘大师，其一生并不是《西游记》中那般充满了传奇色彩，却又比传奇而更为传奇。

孤身一人的玄奘大师不是所谓的御弟，也没有所谓的十里相送，更没有降魔除妖的几位徒弟一路护持相送，而玄奘大师却至今立在西安最繁华的街头，一立千年，立成文化的姿势，立成一种象征，也立成一种亘古不灭的精神传承。

2018年，途径西安转机，黑夜中坚持，去玄奘大师的塑像前看一看，顶礼一次。

西安黑夜十点的街头灯火辉煌，那些停住在我周围的脚步吃惊的看着这样一位身体单薄穿着长衫的人倒地匍匐跪拜在那尊塑像面前，纷纷议论纷纷，不知道有没有人真的在这些日日被鞋子踩过的地面顶礼过大师，但是我来了，大师翻译的唯识，真的难到了我，顶礼时候，我想。

不远处，用现代泡沫板塑胶材料堆砌的充满古典建筑风味的一条马路，马路的台子上，一位穿着演出服的女孩扎着马尾，怀抱乐器弹奏一首曲子，悠悠扬扬的曲子为这所古老的城市街头的热闹又增添了一份别样的热闹，透过女孩翘着的二郎腿，看到了白刷刷的旅游鞋，鞋子在我眼里看过去和那身演出服搭配透着点诡异，同行的居士说，那是附近大学的学生，这里演出弹奏可以赚钱。

街的对面提刀跨马的唐太宗雕塑与这边遥遥相望，色彩斑斓的灯柱，烘托着周围依靠文化贩卖出的商业一条街在夜色中仍旧不减的繁荣景象。

总觉得手握锡杖，单手举胸的大师塑像，是否引领了影视剧中所有僧人形象，变异成了合掌姿势单手举胸的不伦不类，但大师一手手握锡杖，微微前倾的身体所表现出的谦卑，并没有影视剧里那句，“贫僧这厢有礼了”，而大师的容貌亦然如经典中记载的那般庄严。

……

当年的玄奘大师，因为颜值，为人生迎来了逆转，也换得了危机。在西游记中，这些危机或逆转统统神话成了妖魔鬼怪，甚至延伸出风靡一时的一种小吃叫唐僧肉。

因为颜值，玄奘大师在唐朝度僧制度苛刻的时代，却以13岁的年龄破格被录取。当作为大理寺卿，善于面相的郑善果说道，“诵业易成，风骨难得，若度此子，必为释门伟器。”而这位朝廷的使臣又道：“但恐果与诸公不见其翔翥云霄，洒演甘露耳”的惋惜。

当玄奘大师西行途中，遭遇外道以人祭祀的命难，恰好经过的玄奘大师因为庄严相好的色身，“义容伟丽，体骨当之”，成了外道们向大师伸出杀害之手的首选。

当玄奘大师被高昌国王滞留国内，被滞留的玄奘大师，以绝食明志，才得以放还西行。高昌国王麴文泰极力挽留中，说出了自己的肺腑之言：“泰与先王游大国，从隋帝历东西二京，及燕岱汾晋之间，多见名僧心无所慕。自承法师名，身心欢喜手舞足蹈，拟师至止，受弟子供养，以终一身，令一国人皆为师弟子，望师讲授僧徒。……”

高昌国王身心欢喜手舞足蹈，欲以终身供养的因缘，是因大师的修行加颜值所凝结成的一身气质吧，两人佛堂共结缘分，这也是《西游记》中御弟的真正原型。

……

颜值，相好庄严，是任何时代都让人津津乐道的话题，一位高僧如是，一只猫，亦如是。

……

---

第36天：
分享《释迦方志》关于玄奘大师一段文字：

……

法师自阿踰陀国礼圣迹。顺殑伽河。

与八十余人同船东下欲向阿耶穆佉国。行可百余里。其河两岸皆是阿输迦林，非常深茂。

于林中两岸各有十余船贼。鼓棹迎流一时而出。船中惊扰投河者数人。贼遂拥船向岸。令诸人解脱衣服搜求珍宝。

然彼群贼素事突伽天神。每于秋中觅一人质状端美。杀取肉血用以祠之。以祈嘉福。见法师仪容伟丽体骨当之。相顾而喜曰。我等祭神时欲将过不能得人。今此沙门形貌淑美。杀用祠之岂非吉也。

法师报。以奘秽陋之身得充祠祭。实非敢惜。但以远来意者欲礼菩提树像耆阇崛山。并请问经法。此心未遂。檀越杀之恐非吉也。

船上诸人皆共同请。亦有愿以身代。贼皆不许。

于是贼帅遣人取水。于花林中除地设坛和泥涂扫。令两人拔刀牵法师上坛欲即挥刃。

法师颜无有惧。贼皆惊异。既知不免。

语贼：愿赐少时莫相逼恼。使我安心欢喜取灭。

法师乃专心睹史多宫念慈氏菩萨。愿得生彼。恭敬供养受瑜伽师地论。听闻妙法成就通慧。还来下生教化此人。令修胜行舍诸恶业。及广宣诸法利安一切。

于是礼十方佛正念而坐。注心慈氏无复异缘。于心想中若似登苏迷卢山。越一二三天见睹史多宫慈氏菩萨处妙宝台天众围绕。此时身心欢喜。亦不知在坛不忆有贼。

同伴诸人发声号哭。须臾之间黑风四起折树飞沙。河流涌浪船舫漂覆。贼徒大骇。

问同伴曰。沙门从何处来。名字何等。

报曰。从支那国来求法者此也。诸君若杀得无量罪。且观风波之状。天神已嗔。宜急忏悔。贼惧相率忏谢稽首归依。

时亦不觉。贼以手触。

尔乃开目谓贼曰。时至耶。

贼曰。不敢害师。愿受忏悔。

法师受其礼谢。为说杀盗邪祠诸不善业。未来当受无间之苦。何为电光朝露少时之身。作阿僧企耶长时苦种。

贼等叩头谢曰。某等妄想颠倒为所不应为事所不应事。若不逢师福德感动冥祇。何以得闻启诲。请从今日已去即断此业。愿师证明。

于是递相劝告。收诸劫具总投河流。所夺衣资各还本主。并受五戒。风波还静。

贼众欢喜顶礼辞别。同伴敬叹转异于常。远近闻者莫不嗟怪。非求法殷重何以致兹。

……

【文中部分图片作公益分享，若有侵权，联删】

---

长按下图二维码，可以关注本公众号  

 

往期链接

---

【写于竹林】第35天

【写于竹林】第34天

【写于竹林】第33天

【写于竹林】第32天

【写于竹林】第31天

【写于竹林】第三十天

【写于竹林】第二十九天

【写于竹林】第二十八天

【写于竹林】第二十七天

【写于竹林】时光印画一月

……

---

更多内容点击平台下方

往期内容 ——历史发布