特殊家谱之少数民族家谱之（一）
来源：王大良的《家谱文化知识与编修技巧》
众所周知，我国是一个多民族的国家，从古到今都有不少少数民族。受汉族文化的影响，有些少数民族像汉族一样，拥有本民族的家谱，其家谱也各有自己的特点。就一般情况而言，在有家谱的少数民族中，有些家谱还处在原始状态，具有口传家谱、结绳家谱等实物家谱的特点。有些虽是文字家谱，但所使用的文字有些是本民族的文字，有些则是其他民族的文字，或使用本民族文字与汉族等其他民族文字对照的多种文字，情况复杂，不一而足。另外在历史上，一些少数民也有自己的家谱。可见，关于少数民族的家谱，其相关知识同样多姿多彩。
一、历史上的少数民族家谱
我国自古就是一个多民族的大家庭，各民族之间经过长期的发展、繁衍、融合，最终形成今天的状况。早在汉民族的前身华夏族形成以前，在其四周就生活着羌、夷、戎、狄、苗、蛮等民族。至夏朝末年商汤起兵灭夏时，所率领的是被称为“万方”或“万邦”的人，也就是远近四方的少数民族。后来周武王发纣，又有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等民族及八百诸侯参加作战，说明当时的少数民族数量依然很多。只是在后来的民族融合中，特别是在春秋战国时期的战乱中，各民族之间的交往和融合速度加快，以至在秦汉时期形成了我们今天的主体民族“汉族”，原来的少数民簇也仅能通过其某些成员的姓氏看到一些踪迹。汉代以后，在北方兴起了匈奴等民族，两晋十六国时有著名的鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等“五胡”参与在中原地区的争霸，而反在鲜卑族中又有拓跋、慕容等部落区分，其中的拓跋部又在兴起时“统国三十六，大姓九十九”，可见情况相当复杂。到唐代，这些民族又都与汉民族融合在一起，出现了像汉代那样的民族融合大结局。因此有人说，我国古代的少数民族如果从时间上划分，唐代是一个重要分界线，在此以前的许多民族都走完了自己的历程，与汉民族融合在一起；居住在边远地区的民族因为与汉民族接触较少而慢慢发展起来，进而形成今天不少民族的前身，这些不同时期的民
族，有些便有自己的家谱文化。
在我国历史上的少数民族家谱或家谱类的文献中，有一类属于不同时期少数民族王朝建立的家谱。我国历史上的一些朝代是由少数民族简历的，其中不仅有元朝，清朝这样的统一王朝也有百味白粥，辽金夏等少数民族国际证券，而东俊16个五代十国时期的国际证券中，也有不少少数民族简历，这在这些政权中，无论其原来民族的社会状态，发展到火种何种程度建立政权后，无不在汉族文化影响下，迅速汉化体寒化的表现之一，便是为了“临时性变招募”而是把红色的十系传承情况记录下来，编写成家谱性质的文献。正是借助于这些文献，我国传统的“二十六史”中才有了诸如《魏书》《周书》《旧五代史》《新五代史》《辽史》《金史》《元史》《新元史》《清史稿》等正史中的相关内容，其他如《十六国春秋》《后魏谱》《后魏皇帝宗族谱》《后魏辨宗录》《周宇文氏谱》《十国春秋》，以及金《重修玉牒》、清《玉牒》《星源集庆》等也专门记载了相关内容。另外，建立辽朝的契丹族和建立西夏的党项族等还有自己民族的文字，并以此编写了大量文献，其中也不乏皇室家谱之类的文献。只是这些民族在后来的发展中融入了其他民族，其文献也在流传的过程中亡佚或被毁，但仅从流传下来的有限文献中仍能看到诸如西夏皇族家谱之类的文献，的确难得可贵。至于其他王朝的家谱，由于已基本见于本章第一节“历代皇室家谱”，在此不赘。
我过历史上的少数民族家谱，还有一类是少数民族鬼畜的家谱，早在汉代，匈奴休屠王帅不归顺朝廷汉武帝认为他们有喜欢用惊人祭天的习惯，变为修图网渍渍基金现金，后来修图王太子今日卑单摄汉武帝，其状除皱参神入座，四左右官至车骑将军风寨猴，今日军之后，历经西汉昭宣元成刷屏共七位皇帝，这只金杏仁桩身居要智者都有其人被称为“世族”“鼎贵”，是著名的贵族世家，《汉书·金日磾传》也说他们“七世内侍，何其盛也”。晋朝人左思“金张籍旧业，七世珥汉貂”，唐代白居易“金张世禄”，宋朝苏轼“金张七叶，纨绮貂缨”，其中的“金”都是指他们甚至到东汉末年时担任充州刺史的精神和殷灭亡往返艹被杀的经纬也都是他们的后代，军委被杀后有一只捻转迁徙到今胶东半岛东端的文登式中交换改姓为繁衍至今，对于上述基本历史史建于《汉书·金日磾传》外，在《三国志·武帝纪》及注引《三辅决录注》《献帝春秋》《山阳公载记》，以及后人所编的《金氏宗谱》《丛氏族谱》《丛氏源谭》等文献中都有明确记载。
与出自匈奴族金日磾及其家族同样的情况，在辽代还有出自契丹族的萧姓贵族。萧姓本来有巴哩、伊苏济勒、舒噜等三大家族，在契丹语中的首音转译为萧。其中之一的“舒噜”又作“舒穆禄”，是契丹族皇后的姓氏，京剧《四郎探母》《三关排宴》中的萧太后便出自这一家族。另据《续通志·氏族略》注称：“后族伊苏济勒氏、巴哩氏世任国事，太祖慕汉高祖皇帝，以伊苏济勒、巴哩比萧相国，遂为萧氏。太祖娶舒噜氏，太宗自汴将还，留外戚小壕为汴州节度使，赐姓名曰萧翰，由是巴哩、伊苏济勒、舒噜三族皆为萧氏。”也就是说，这三大家族都是当时的贵族，其事迹既然见于其他文献记载，在当时也应不乏家谱之类的文字记录。
匈奴金日磾家族、契丹萧太后家族都是少数民族贵族的代表，其实在他们之外，历史上不同时期都有盛极一时的少数民族贵族，其中的一些当然也有自己的家谱。仅见于记载者，在汉代还有乌桓族人高不识、氐族人齐钟留、羌族人庞怡、俚族人张游、龟兹人白霸，以及丁零人狄、翟姓贵族，月支人支姓贵族，天竺人竺姓贵族，安国人安姓贵族，康国康姓贵族。汉代以后，魏晋南北朝时期有匈奴独狐(刘)，鲜卑慕容部丁、淑、悦等姓贵族，鲜卑拓跋部拓跋(元)、丘穆陵(穆)、步陆孤(刘)、万忸于(于)、胡古口引(侯)等姓贵族，羯族王、关、刘、桃、郭、张、孔、赵等姓贵族，氐族杨、苻、梁、吕、强、鱼等姓贵族；羌族姚、雷、俱、梁、窦等姓贵族；五代时，有后唐沙陀人和契丹人李姓贵族；元朝，蒙古族中有唐古等姓贵族；明期，有蒙古族人的汉族姓氏贵族、鞑靼人李姓贵族、维吾尔族翦姓贵族、回族人霍姓贵族；清朝，有满族钮鉆禄、瓜尔佳、富察、马佳、佟佳、纳拉、索绰罗、齐家、索、江、关、赵、郎、那、齐等姓贵族；民国以后，有满族皇族发展而来的金、洪、罗、肇、德等姓贵族；等等。在这些不同时期的少数民族贵族中，拥有自己的家谱或性质近似的文献，自不待言。
2021/3/10传播