这位和尚下笔爽利,曾在宋徽宗《瑞鹤图》上题跋,后却被凌迟处死
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宋徽宗《瑞鹤图》大家都知道,描画了一群仙鹤盘旋于宫殿之上的壮观景象,前有画,后有瘦金体题字,飘逸高雅。 只是这幅画后面,除了宋徽宗题字,还有一份元末明初僧人来复的题跋,很多人都不知道。这份题跋下笔爽利,不仅有很高的书法造诣,而且题跋人来复和尚还有个被凌迟处死的悲惨故事。
来复和尚,何许人也 释来复,字见心,号竺昙,又号蒲庵,豫章丰城人(今江西丰城),元末明初著名诗僧。先后主持定水寺、鄞县天宁寺、杭州灵隐寺。而且来复书法造诣也不凡,时人赞其\"颇似赵吴兴\"。赵子昂在元朝书坛可是金字塔尖的人物,来复和尚能有这种赞誉,也可见其书法成就。 来复和尚在明朝,待遇是非常好的,只是后面下场有点悲惨,被明太祖凌迟处死。 明洪武四年十二月(1371),明太祖召十大高僧入京师应宣说法,来复受赐金斓袈裟及御食。明洪武十五年(1382)住天界寺,掌天界寺一应钱粮产业,及各方布施财物。明洪武二十四年(1391),因牵连胡惟庸党案,被诬合谋举事,来复坐凌迟死,年七十三。也有称因\"讨好皇帝\",献谢赐食诗有\"殊\"字,而被明太祖解读为\"歹朱\"遭凌迟的\"文字狱冤大头\"
来复凌迟传言1:死于拍马屁的\"文字狱\" 淇园花雨晓吹香,手挽袈裟近御床。阙下彩云明雉尾,座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域,玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐,自惭无德诵陶唐。——来复 元末明初,战乱平息百废待兴。明太祖对佛教的尊崇,以及来复自身名僧和佛教领袖地位。应该都让他内心归顺明朝,热情歌颂朱明皇权。但是好怪不怪,不少史籍记载来复因赋诗含讥讽,而被明太祖凌迟。 也就是引言的这首诗,明太祖看到诗后,大怒\"汝诗用'殊'字,是谓我为歹朱耶?又言'无德诵陶唐'是谓朕无德\"。明太祖想着我待你可不薄,你要歹朱还要骂我无德,\"何物奸僧,辄敢大胆如此\",凌迟处死吧。 本来是受皇帝赐食的殊荣,要写一首诗来感慨一下皇恩浩荡,结果皇帝会错了意,马屁拍到蹄子上了,弄得自己惨遭凌迟。
来复凌迟传言2:牵连进胡惟庸谋反案 洪武二十四年,山西太原府捕获胡党僧智聪,供称胡丞相谋举事时,随[宗]泐季潭长老及[来]复见心等往来胡府,复见心坐凌迟死,时年七十三岁。——清 钱谦益 上面的死法太过憋屈,一代高僧马屁没拍成还因\"文字狱\"凌迟了。下面清朝钱谦益记载的死因就更光明正大,是牵连进所谓的胡惟庸谋反案遭诛。 明朝建国初期,中书省左丞相胡惟庸大权在握,独断专行,引起明太祖猜疑和愤怒。为了维护朱家王朝统治,打击有权势的功臣宿将。太祖以\"擅权植党\"罪名杀胡惟庸及其党羽,十余年间不断牵连其他功臣宿将,大加杀戮。 到了洪武二十四年,有僧人诬陷来复和尚参与胡惟庸谋反\"僧徒爰书交结胡惟庸谋反者凡六十四人\"。于是来复和其他六十三位僧人,一起被凌迟了。
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