玉剑探源（五）

明制战汉式西王母信仰虎图腾崇拜道教法器——古玉剑

一柄玉剑（见附图1，以下简称“此剑”），通长63.5厘米,重1160克，通体由剑首、剑茎、剑格、剑鞘、剑身五部分组成、和田青白玉雕就，绿光萤萤通灵剔透，纹饰别致一气呵成。

本文试图从沁色、器形、雕工、纹饰几个方面略作考辨如下（续）：

（五）剑首探秘：天穹之花通达天地神灵的媒介

此剑剑首纹饰是其又一大特点。

剑首直径6.6厘米，厚2厘米。剑首面纹饰分三个部分：里面部分距圆心雕

二圈阴刻线同心圆，似日月、似环、又似贯通；中间部分雕六瓣柿蒂纹，外用减地突出柿蒂浅浮雕，简洁明快；外围部分在柿蒂纹叶尖位置雕阴刻线一圈，构成与里面二圈的同心圆，圆外减地收边折向剑首背面，边而无边、无边有边（见附图20）。

战汉时期，玉剑首已经被广泛用于剑饰，其纹饰也繁复多样，有龙虎纹、龙凤纹、螭龙纹、谷纹、云纹等等，其中螭龙纹、兽面纹、云纹是最常见的几种纹饰；在工艺上也雕琢精细，已经使用了线刻、浅浮雕、高浮雕等几种技术。而此剑首却抛弃常见的华章繁缛的纹饰，仅浅浮雕简洁的柿蒂纹，其中究竟函藏了什么样的特殊含义呢？进一步研究，窥探到其中奥妙所在。

柿蒂纹是从战国到东汉时期广为流行的一种装饰纹样，普遍流行于日用器物的装饰以及画像石、砖中。柿蒂纹装饰的部位主要在：铜镜中央的纽座和纽区部位、器皿（铜壶、簋器皿）的盖顶饰外敞部位、墓室的穹顶部位、画像石墓壁画墓的藻井部位、车顶伞盖部位等。从以上柿蒂状花形纹在各类器物和建筑上的装饰部位来看，都饰于盖顶中央，皆是取意华（花）盖（古时“花”与“华”通用），饰着花的圆形伞盖，即是华盖。“青盖作竟（镜）四夷服”，饰有柿蒂的圆镜即视为天盖，墓室穹顶部当然更直接的是天盖、苍穹的位置，所以柿蒂纹又被称为天穹之花（《宇宙图式中的天穹之花——柿蒂纹辨》，《装饰》2002年第十二期）。古人寄望于“高径（茎）华盖，仰看天庭”，以柿蒂纹辅以仙灵来象征性地表现天地宇宙，形象地表述天地人鬼的宇宙图式（《圆以生方 政事之常——作为宇宙天穹象征图式的楚式镜装饰的观念与形态》，《长江大学学报》2008年第四期）。作为天穹之花，柿蒂纹是天地人鬼四界空间贯通的灵媒，从战国到汉代有其独特的文化内涵，被赋予“升仙”符号（《汉画像柿蒂纹空间性研究》，《《鸡西大学学报》2015年第六期）。

作为灵媒的天穹之花——柿蒂纹雕饰在同样作为通灵法器的玉剑首上，为最恰当不过的纹饰了（战、汉时代，饰于剑首的四瓣、五瓣、六瓣柿蒂纹也常有所见）。

柿蒂纹在战国至汉代被赋予了“升仙”符号的特殊文化内涵，作为时代文化标志，也从另一个侧面印证了此剑取法战汉流行的符号特征。

（未完待续）