冒刘蕾:高山流水

德国哲学家莱布尼茨曾说：“世界上没有两片完全相同的树叶。”但这些树叶却能构成一片茂林修竹，孕育生灵。

物犹此，人亦然。

每一个生命都是独特而又珍贵的存在，而相互调合，共存相生，这才有了人情温暖、生机勃勃的世界。

“相互调合，共存相生”，不是同而不和，而是和而不同；不是屈服，而是包容。就像性子像水的人遇见性子像火的人，不是争个谁生谁亡，而是那燃烧着的火煮沸一锅水，水还像从前一样毫无波澜，却因火有了温度。

清风明月，竹音飒飒，江畔泊着的一只舟上传来琴声悠扬。背着木柴的子期于林边驻足聆听。他有着风吹日晒的山野之人才有的肤色，手上的老茧无不诉说着日子的清苦。而他此刻的神情，确是从未有过的陶醉。抚琴的伯牙羽衣翩翩，仙风鹤骨，似是感应到知音一般，将他请上船。一曲《高山》，一曲《流水》，两人相见恨晚。

本是两条永不相干的平行线，却意外的有了交点。从此命格截然不同的两个人相互调合，共存相生。伯牙的琴音再也不是那般孤独苦涩，汩汩流淌着只为知音的温情，仿若有了生命一般，鲜活地在天地之间肆意跳转、舞蹈。

从此，千秋万代只感慨“人生得一知己已足矣”。

廉颇小肚鸡肠，对相如分外不满。却在相如说；“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”后羞愧难当，负荆请罪。

从此“将相和”成一美谈。

相互调合，生命间才有了碰撞与融合，才有机会交流，进而才有心有灵犀的共存相生。生命因此在彷徨时多了一丝慰藉，在绝望时多了一片星光。如伯牙与子期，如廉颇与相如。

且看那高山，直入云霄九万里，巍峨壮阔，令人望而生畏。再看那流水，清澈见底，柔弱无骨，令人心生爱怜。可是那山却流着这泉，这泉却傍着那山。万物无一不如此，纵使看上去相生相克，实际上却相互调合，共存相生。

但做的这样又谈何容易呢？昔日张耳与陈馀无话不谈，更是生死之交。却终是因为信念不同分道扬镳。故人死于自己之剑下时，心中是否会忆起从前的点滴呢？相互调合的过程，是需要万分的呵护与小心翼翼的，不至于自己的棱角斩断了别人的锋芒，更不至于自己的棱角刺痛别人的柔软。

纵使世间喧嚣，也要奔向高山流水。相互调合，共存相生。

（作者系如皋市第一中学高二（8）班学生）

【简评】文章的特点有三：一是能准确理解材料，在引入之后，就明确了“每一个生命都是独特而又珍贵的存在，而相互调合，共存相生，这才有了人情温暖、生机勃勃的世界”这一主旨。二是文章运用了比喻论证，可谓生动形象。如：性子像水的人遇见性子像火的人，不是争个谁生谁亡，而是那燃烧着的火煮沸一锅水，水还像从前一样毫无波澜，却因火有了温度……让人顿生同感。三是语言铿锵有力，不拖泥带水，干脆利落。如：从此，千秋万代只感慨“人生得一知己已足矣”、 从此“将相和”成一美谈、纵使世间喧嚣，也要奔向高山流水……总之文章结构严谨，主旨突出，论证有了，很好诠释了材料的内涵。