望子成龙，为何成了“虫” （64集）

孔子与许慎

孔子笔削六经，删掉了很多他认为很荒诞的内容。

实际上，那些内容本身并不是荒诞，而是远古时期的人，记事就是那样记事的。

只能说是孔子不理解他们的表达习惯和表达方式，也理解不了他们真正想说的是什么。

孔安国说孔子，约史纪而修春秋，赞易道而黜八索。

从这点看，孔子并不理解天文的本质，而是删掉了基础理论，只留下了实际应用，并把易经导向了纯粹的人文。

这也导致后世的人，以孔子为天花板，根本连周易都理解不了。

而周易，只是古天文中的简单应用。

因为文化的衰落，到了西汉初年，很多人都已经不识字了。

只知道这个字读什么，但是不理解这个字的本真含义是什么？

这就是不识字。

古代识字是小学，读经是大学。

如果小学都学不会，解经的大学更弄不明白。

正是在这个大背景下，许慎才写了《说文解字》这本书。

然而，许慎那时期的人，他们远比孔子那时期的人，更加不懂天文，全然的脱离天道在说文解字。

文者，天文也；

字者，记事也。

脱离了天文解字，人就被抛入了纯粹的符号游戏中，被从真实的自然中抽离出来，抛入了纯粹的文字世界中，抛入了纯粹的人文世界中。

以质胜文则天文兴，人文衰；

以文胜质则人文兴，天文衰。

从仓颉造字到孔子，再到后来的许慎，文字越繁复，天道越衰微。

这个时期，在各个领域中，都出现了脱离天文谈人文的现象。

比如孔子，许慎，司马迁，张仲景，都是如此。

孔子赞人文而不知天文，许慎不知字，司马迁不知史，张仲景不知医。

如何才能解决教育问题呢？

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格物以致知，明道以御世。

做个真正有思想的中国人。

黄帝纪元：四千七百一十七年

庚子年：小暑

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