启明灯
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愿意把自己交出去的时候，
你会有成长的。
吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵；见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。
物以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。我们自己啊，千万不要觉得自己哪个地方比人强。你认为自己有长处，那一定是你自卑。注意体会这句话。你觉得你那个叫长处，你认为那个长了，那个就叫自卑了。为啥？因为你认为是个长，你一定会依靠、依仗那个长。有一个词叫“仗势欺人”，你能仗着这个势了，你觉得它是个势了，那就说明你有个需要仗。所以我们不要觉得自己哪个地方有特长，你固然有，也是把它收起来。收起来的意思不是不用，不是手上收起来，是说心里收起来。你要把你的才智收敛起来，收敛到什么程度？收敛到我好像就没有这个特长一样，什么叫没有？就是我根本不在乎我有没有特长。收敛到这个程度。说我们不要拿自己的长处去压制别人，你有压制别人，就说明你在仗势欺人。你不要觉得自己做得很好。你和人家比，说你看我做得多好，你做不到吧！你不要跟人家比。我给你讲，老同志最爱干这个事情，不是年龄老，是资历老。在一个单位，我干了十年了，你才进来的，我老喜欢干这个事儿，故意给你穿个小鞋，故意给你制造点障碍。老人们、老同志们、有经验的、有资历的人们，老喜欢干这个事，就“以己之多能而困人”，说我能干，我能干就故意给你创造障碍，就不让你好好干。我跟你讲，这个心态太扭曲了！你内在的量太窄了！量太窄，你活得不痛快，你自己不痛快。你不要以为让他不痛快你就痛快了，让他不痛快是因为你先不痛快，所以你痛快不了的！路都走错了，“道”就错了。说如果有长处，“收敛才智，若无若虚。”我们心里不在乎它，不认为它是个长处。看到别人有做得不好的地方，我们要“涵容”。“涵容”是干嘛？“涵容”就是把我的心量开到足够大，能装进来，“涵容”。“掩覆之”是干嘛？“掩覆之”就是我不宣扬人家的毛病，不说人家这儿不好、那儿不好，不宣扬。为什么不宣扬？这儿讲一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。第一条不宣扬，是啥？给他个改过的机会。我想诸位带孩子的时候，一定有过这个经验，就是什么？“你这个孩子，你就是不要脸！你就是怎么的……”你就这么使劲说，结果说到最后他是啥？说到最后，他“啪”把脸撕破了，破罐子破摔：“我就不要脸，你要咋？”成了这了。你不会了。为什么？因为你把他逼到绝路上去了，你把他逼到不破罐子破摔就没路可走啦，你把他逼到那儿去了。所以你要给他留空间。我明明看到你的问题，我不说，但是我让你知道我看到你的问题，我没说。他知道你知道他的问题，他就不敢在你面前放肆。这儿讲“一则令其有所顾忌而不敢纵。”讲的就是这个道理。他知道我知道他的问题，他明白我能看见他的问题，但是我没有说，他就不敢在我面前随便，不敢在我面前放纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。看到别人有“微长可取”，哪怕有一点点长处可以学习，哪怕有一点点能量值得我来吸收，我要怎么样？我是“翻然舍己”。什么叫“翻然舍己”？就是把我那几分薄面放下就完了嘛！我们经常端着个架子：我是长辈，我是老师，我是领导，我是谁呀！你是谁呀？你想想。你能量这么低，你谁也不是。体会这句话，你能量这么低，你就谁也不是。你只有能量越来越高，你才能是个谁呢！你体会这一句话。所以这儿讲“见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之。”我得有足够大的勇气，把我那个面子放下。我跟你讲，学习一点都不丢人。而且我自己学习有个好办法，不过我一般课上不说，不是卖关子，主要是在课上不好说。我的好办法是啥呢？我决心跟他学的时候，我就给他磕头。这个老师，我只要认了他，我就给他磕头。他收不收我的头，那是他的事，他给我磕回来那也是他的事，但是我不客气，我反正给他磕回去，我管你呢，我反正认你呢。真是，我以前遇到过这种情况：我给他磕头，老师说：“你干什么干什么，去去去去。”我不管，反正我慢条斯理地磕完我的，他走他的，我还在那磕。这是什么意思？就是你愿意接受他，你肯定占便宜。我记得有一年，不谈老师的具体的情况，有一年我去听课，两千多人的一个大会场，我是两千分之一，坐底下听课，老师在台上讲。我听了半天，我没感觉。因为我自己那个时候也在从事传统文化工作，也是经常组织一些活动啊，干嘛的。我看到那个场面里面，大家高高兴兴、嘻嘻哈哈的，完了我是没什么感觉，因为我看到的全是工作日记。哎哟，这个地方是一个设计的痕迹，这个地方是一个创意的痕迹，看到的全是他的工作的痕迹，我不会像学员一样那么有感觉。就好像啥呢？我有一个朋友，是拍电影的。有一次，有一个新电影出来了，我叫他，我说：“走，咱们看电影去吧。”我俩就坐电影院看，看完电影，我说：“哎呦，真好看，你感动不感动？”他说：“哎哟，我看到的全是工作日志。”因为他是这个专业的嘛。我在那场活动里就是他这种感觉，我看到的全是工作设计的痕迹，看到全是这种。我觉得肯定哪个地方不对劲，因为别人都是又哭又笑的，感动不已，我肯定是哪个地方不对劲。我怎么办？当时是个二楼，一个大会场，我就跑到一楼。因为我知道上课上到半中间他就出来了，我就在一楼，我就等他，我就坐在门口等他，门口是个草坪，我坐那儿等他。过了一阵子，老师“哗”从楼上下来了，还带的几个侍者。这个场面估计你们没见过吧？带了几个侍者“咵”出来了。我一看，二话不说先搁那儿磕头，他说：“诶！你怎么了？”“躺一躺草地，抱一抱大树……”他没说完，我二话不说，向后一仰，我就躺在草坪里了，大字型。我也能感觉到他的侍者的那种奇怪的眼光，完了他们走了，我静静地在那个地方躺。躺了几分钟吧，我也不知道几分钟，躺了几分钟，隐隐约约觉到了一些感觉，就好像我和大地在交流，就是一些能量在交流的那种感觉，“嗡嗡嗡”一种，我说“啊！这就是个能量啊！”这是很早的事情了，大概一二年、一三年的事情。我讲这个什么意思呢？你愿意把你交出去的时候，你会有成长的。我们有时候就太端了，哎呀，可是不知道自己是个谁了。“我是谁呀！”你是个谁，你好好想想你是个谁呢？谁也不是个谁。这么个意思，这叫“翻然舍己而从之”。“且为艳称而广述之。”啥叫“艳称”？“艳”就是华丽；“称”就是称赞。华丽的称赞他，而且“广述之”，广泛地宣扬他。为啥要广泛地宣扬、华丽的称赞？你在弘扬他的时候，你自己的那个喜悦（油然而生），赞扬他。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。我们在日常生活里边，“发一言”，说一句话、做一件事，说任何一句话、做任何一件事，全都不是为自己起念，全都不是为了自己，不是从“小我”的私心上出来的。说实在，它不是一句话，你得足够的观照，那个“小我”不知不觉就出来了，不经意间就在“小我”里头。所以观照，就我们讲，足够足够的观照你都观照不到，你必须有非常大的那种勇气，非常大的那种警惕心，你才能观照到这个东西，才能观照到一点点，所以要多观照。说“发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则。”什么叫“为物立则”？就是给这个世界做一个规则，我的所作所为是为了给这个世界做个榜样，就这种心。在经典上讲这一句话，叫“学为人师，行为示范。”我希望我这个学问能成为所有人的老师，就我的学生能带领了所有的人；“行为示范”，我的行动可以做世间的典范。是这种决心在做事情。哪像我们现在，“哎呀，瞎活哇，活成啥算啥哇……”根本不是那种心，“全是为物立则”。“此大人天下为公之度也。”这是一个大的人，一个胸怀很宽广的人，他心怀天下的这样的气度，是这种样子。你把这一段看完，你发现平常咱们看这个不顺眼，看那个不顺眼，心说：这啥呢！那是个啥呢！这谁呢……你全是对立心。但是你看人家，人家就根本不把眼睛放在别人身上，人家就是看我自己——我的胸怀大不大、我的“小我”还有没有……只是这样的一份观照。
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